As Seitas
como a dos Adventistas e das Testemunhas de Jeová, e até mesmo cristãos que
acreditam que o espírito morre, pensam que ensinar um estado intermediário é
contraditório ao ensino da ressurreição. Além disso, argumentam eles, ‘se já existe após a morte, paraíso e
tormento, por qual motivo haveria juízo final’? Como conciliar o
ensino bíblico da imortalidade da alma e a punição inicial na morte, com o
mesmo e tão Bíblico ensino da ressurreição dos mortos e o julgamento final?
Em primeiro lugar, temos
que começar nossa resposta mostrando que apesar da insatisfação de
alguns, não existe contradição entre esses ensinos, de maneira
alguma – trata-se de uma falácia. É na cabeça dos mortalistas que são doutrinas distintas, ou excludentes. No estado intermediário temos uma prévia
demonstração ao espírito/alma, do que ele receberá após a ressurreição juntamente
com o corpo. Em nenhum caso é a retribuição plena do que foi
estabelecido para ele, mediante sua fé ou não no Evangelho, segundo a graça de
Deus (Lc 23.43; 16.19-31). É um estado de espera consciente (Hb 12.23; Ap
6.9,10). É o que a Bíblia
diz.
Em segundo lugar, também devemos
destacar que o estado intermediário não é apresentado como esperança
escatológica na Bíblia. Tal como a morte não era do plano de Deus, em sua proposta no pacto de obras
com Adão, o estado intermediário é um esquema temporário a isso que surgiu por
causa da morte (Gn 3.19; Ec 12.7 [veja Mt 25.41]).
Em terceiro, destaco
que é impossível uma alma sem corpo desfrutar do Novo Céu e da Nova
Terra, sem ter seu corpo glorificado. Somos pessoas com alma/espírito
e corpo. Um todo, e não apenas partes, é a imagem de Deus. De igual maneira, é impossível uma
punição aos ímpios plena, sem deflagrar também contra o instrumento da
alma – o corpo (Mt 10.28; I Co 6.13). Só não temos muitas evidências bíblicas
de como serão os corpos dos ímpios, mas Cristo prometeu que os ímpios ressuscitarão
(Jo 5.28,29; Dn 12.2). Portanto,
a promessa escatológica só pode ser desfrutada após o retorno do
Senhor, quando Ele glorificar os santos – dando-lhes um corpo glorificado-
unindo a alma e o corpo (I Ts 4.16-18). Então, ele será capaz de desfrutar da
presença de Deus de uma maneira que sua alma não podia. Afinal, agora ele está
com um corpo semelhante ao que o Senhor Jesus tem! (I Jo 3.2).
Em quarto lugar, destacamos que o céu é chamado de paraíso na
Bíblia (Lc 23.43; II Co 12.4; Ap 2.7) é correto dizer que quando um cristão morre
ele vai para o paraíso. Ou mesmo dizer “estar com Cristo”, é aceitável nos dizeres
bíblicos (Fl 1.23). Os termos “descanso” ou “sonos dos justos” (I Ts 4.13), são
linguagens figuradas que representam o descanso que nosso corpo recebe em
relação aos trabalhos e sofrimentos no estado atual, e a completa inconsciência de nossa alma para com as
tribulações nesse mundo [nesse caso, até mesmo o ímpio] (Ec 9.4-6,10).
Esse
é o testemunho bíblico.
