tag:blogger.com,1999:blog-18765292987136353502024-03-13T14:53:05.831-03:00MINISTÉRIO CRISTÃO APOLOGÉTICO (MCA)A Bíblia é a inerrante, infalível e suficiente Palavra de Deus. Deus é Triúno. A salvação é pela graça por meio da fé em Cristo Jesus.Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.comBlogger791125tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-51009141510724709632023-02-08T19:35:00.000-03:002023-02-08T19:35:53.936-03:00TEOLOGIA NEGRA, LGBT, FEMINISMO E PROGRESSISMO – IDEOLOGIAS DESTRUTIVAS<p> </p><p class="MsoNormal"><b>”... não vivam conforme os padrões deste mundo, mas deixem
que Deus os transforme pela renovação da mente, para que possam experimentar
qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” (Romanos 12:2).</b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">De tempos em tempos a igreja de
Cristo precisa resistir a algumas filosofias, influências, e movimentos, que se
apresentam revestidos com alguma legitimidade, mas esconde heresias maliciosas.
Há tempo que a Igreja tem resistido a Teologia da Prosperidade, que é uma
tentativa de fazer do Senhor Jesus um banqueiro, alguém que oferta a ‘prata e
ouro’ e não alguém que oferece a Cruz, tornando o deus Mamon a divindade adorada,
com roupagem de Evangelho. A ambição de só ter para si e nunca distribuir aos
pobres, não entrou na agenda dessa teologia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Agora temos visto uma pressão
enorme em favor de ideologias que são também nitidamente anticristãs. A “Teologia
Negra” recentemente conseguiu destruir o juízo cristão de um cantor gospel a
ponto desse ver racismo no Clássico Hino ‘alvo mais que a neve’. Outro cantor
gospel viu maldade e opressão na música “O Nosso General é Cristo”. O movimento
LGBT vê “crime de Homofobia” um pregador do Evangelho dizer que homossexualimso
é pecado e não gênero! O “Feminismo” acha que a Bíblia é machista quando diz
que a liderança é dada por Deus aos homens, e o “Progressismo” é uma mistura de
tudo desse mercado de horrores, mais em um enfrentamento político, andando de mãos
dadas com a velha e maldita Teologia Liberal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Precisamos orar para que Deus
ilumine a mente de crentes genuínos que foram enganados por tais pensamentos -
antibíblicos. Pode ter certeza, que um crente que afirma ser
Feminista/LGBT/Teologia Negra/Progressista ou não entendeu nada desses
movimentos, ou não entendeu nada do Cristianismo. Pois, se entendeu bem de todos,
certamente renunciou um deles veladamente para ser servo de um deles. Para o
Cristão a Supremacia é o Evangelho de Cristo, a Fé Cristã não é uma verdade,
mas a única verdade. Não precisamos de políticos, de ideologias sociais, de
filosofias, da cultura, da ciência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-66921638754478581902021-04-11T07:16:00.004-03:002021-04-11T07:16:47.998-03:00As Testemunhas de Jeová e o Mistério da Trindade<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Muitas vezes as <i>Testemunhas de Jeová</i> apontam para o fato de autores trinitarianos confessarem que a <b>Trindade é um mistério</b>, como base suficiente para rejeitar tal doutrina. Será que a Liderança TJ nunca usou 'mistério' para alguma doutrina que confessam? Veja o vídeo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/VbTgQJs0eo4" width="320" youtube-src-id="VbTgQJs0eo4"></iframe></div><br /> <p></p>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-48609224038616584502021-03-02T07:18:00.002-03:002021-03-02T07:18:29.952-03:00Fala sério - a Igreja Adventista é uma seita?<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> No primeiro vídeo, temos os argumentos do Pr Adventista, Eleazar (canal "Fala sério, pastor") trazendo ponderações sobre se a igreja adventista é uma seita. <br />No segundo vídeo, apresento algumas observações sobre tais argumentos...</span></p><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/0JJaZah56QI" width="320" youtube-src-id="0JJaZah56QI"></iframe></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1apGYQml1Xk" width="320" youtube-src-id="1apGYQml1Xk"></iframe></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-27013723343201889312021-02-22T06:53:00.003-03:002021-02-22T06:53:32.231-03:00Vídeo CACP - Imortalidade da Alma <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/iHB04iTb9yk" width="320" youtube-src-id="iHB04iTb9yk"></iframe></div><br /> <p></p>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-83724687736300348782021-01-22T15:14:00.000-03:002021-01-22T15:14:29.114-03:00COMO EVANGELIZAR UM ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA? (PARTE 1)<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax", serif; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Nj1dZrc1ODw/Tkp9z-meBXI/AAAAAAAAAKg/hc6iMCHaSFQu75f80jwXyiZeZcv3YG7qQCPcBGAYYCw/s200/iasd%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-Nj1dZrc1ODw/Tkp9z-meBXI/AAAAAAAAAKg/hc6iMCHaSFQu75f80jwXyiZeZcv3YG7qQCPcBGAYYCw/s0/iasd%255B1%255D.jpg" /></a></div><br />Em
primeiro lugar é preciso dizer duas coisas a respeito desse assunto:<p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1)
A Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) é uma seita, portanto, seus adeptos
sectários.<b> Por que podemos dizer que a
IASD é uma seita? </b>A) Eles confessam ser a única igreja <i>visível verdadeira</i>, B) negam a Inerrância Bíblica, C) negam a
Doutrina da <i>Trindade Clássica e Ortodoxa</i>,
D) <i>mesclam a salvação escatológica </i>com
a necessidade de guardar o sábado, E) confessam uma profetisa inspirada e
exclusiva da IASD como sendo aquele ‘espírito de profecia’, F) dizem que Jesus
entrou no santíssimo em 22 de outubro de 1844 para realizar a segunda fase de
sua obra. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Há
outros temas estranhos para arcabouço de doutrinas cristãs, como condicionar a
real identidade cristã se guarda o sábado ou se não come carne de porco, que o
domingo será a marca da besta, que o diabo será punido pelos pecados dos
justificados em Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> 2) Como é comum em algumas <i>seitas cristãs</i>, há elementos da fé
cristã genuína, ortodoxa, presentes no catálogo hibrido de doutrinas da seita, que
podem fazer com o adepto não se entregue plenamente às distorções heréticas da
seita, bem como também, pode haver pessoas nas fileiras de seitas que ouvem
pregadores do Evangelho e tenham suas almas atingidas pela verdade Cristo, e
não estão enquadradas no esquema herege exclusivista da denominação. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
caso do adventismo os vestígios da fé cristã são mais intensos e maiores que de
outros grupos como Mórmons e Testemunhas de Jeová, por exemplo. O adventismo
possui um proselitimo falso e desonesto, camuflando suas intensões e os termos
usados são ambíguos a ponto de parecem mesmo uma igreja cristã genuína. Assim,
para evangelizar um Adventista você precisa saber até que ponto mesmo ele é um
seguidor das heresias de Ellen White, ou se é um Adventista incoerente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fazendo
tal constatação e notando que você tem um herege diante de você, segue as
sugestões (nessa postagem veremos uma sugestão, seguido de outras em postagens
futuras):<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
adventista precisa em primeiro lugar saber que a igreja dele <span style="background: red; mso-highlight: red;">não é a única visível</span>
verdadeira.</span></i></b><b><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pergunte
ao Adventista – <i>“Para Ellen White, qual a
única Igreja Visível Verdadeira? Quando nasceu a igreja visível verdadeira? Como
uma igreja que rejeitou a trindade em toda e qualquer forma<b>, por muitas décadas</b>, pode ser a única igreja visível verdadeira?
Como uma igreja organizada em 1863 tendo como líderes antrinitários, pode ser a
igreja única igreja plenamente bíblica? A IASD nasceu de <b>cálculos proféticos fracassados</b>, pode arrogar para si essa postura
exclusiva e presunçosa? <b>Jesus Cristo
disse que a Sua Igreja seria restaurada no tempo do fim por meio de uma
profetisa?”</b><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ou
ela se coloca no rol de igrejas comuns, ou o que se entende por única igreja
visível verdadeira é de um nível não bíblico, e medíocre. A primeira coisa que
precisa mos tirar da cabeça de um Adventista é o mito de que a IASD é tudo isso
que pinta de si mesma. A não ser que haja uma desconexão histórica dos
elementos indicados nas perguntas acima, ela não possui nada de diferente de
muitas seitas que arrogam para si os mesmos atributos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Defensores
do Adventismo tem um discurso dissimulado quando confrontados com esse assunto,
que recorrentemente se vê em Leandro Quadros, e outros. Eles citam uma parte de
um livro de Ellen White onde ela diz ‘que há pessoas salvas em todas as igrejas
cristãs’. Mas é uma citação que não tem analogia ao que estamos criticando. Não
estamos dizendo que os adventistas dizem ser os únicos salvos! Estamos dizendo
que eles dizem ser a única igreja visível verdadeira. Para Ellen White enquanto
uma pessoa é sincera e fiel e não recebeu a luz da Igreja Adventista, ela pode
ser salva. No entanto, o que ela diz da Igreja Adventista e de outras, está bem
claro em um livro intitulado A Igreja Renascente – livro esse que Leandro
Quadro certa vez disse que se algum adventista ler e sair da IASD está perdido!
Cheguei a pensar que esse livro é superior a Bíblia, já que ele não disse isso
da Bíblia!!! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Veja
o que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é em comparação a outras, segunda a profetisa
adventista:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“<b>As
igrejas denominacionais caídas é que são Babilônia. Babilônia tem estado a
promover doutrinas venenosas, o vinho do erro. Esse vinho do erro e composto de
doutrinas falsas,</b> <b>tais como a imortalidade natural da alma, o
tormento eterno dos ímpios [,</b>..] <b>a defesa e exaltação do primeiro dia da
semana acima do santo e santificado dia de Deus.</b> <b>Estes erros e
outros semelhantes</b> são apresentados ao mundo pelas várias igrejas, e
assim se cumprem as Escrituras que dizem: ‘Porque todas as nações beberam do
vinho da ira da sua prostituição.’ E uma ira criada por doutrinas falsas, e
quando reis e presidentes sorvem esse vinho da ira da sua prostituição,
enchem-se de ódio contra os que não concordam com as heresias falsas e
satânicas que exaltam o sábado falso, e levam os homens a pisarem a pés o
monumento de Deus [...] Não podemos adotar outro nome mais apropriado do que
esse que concorda com a nossa profissão, exprime a nossa fé e nos caracteriza
como povo peculiar<b>. O nome Adventista do Sétimo Dia é uma continua
exprobração ao mundo protestante. E aqui que está a linha divisória entre os
que adoram a Deus e os que adoram a besta e recebem seu sinal.”</b></span></i><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> (A Igreja Remanescente, p.
51, 58).<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax", serif; font-size: 12pt;">Essa é a posição oficial Adventista!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> QUAL A ÚNICA IGREJA?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Igreja de Jesus Cristo é firmada em <u>Sua Pessoa</u>, <u>natureza,
ofícios e obra</u> – O <i>Filho Unigênito</i>
do Pai, ungido pelo <i>Espírito Santo</i>
para ser nosso Profeta, Sacerdote e Rei, conforme extraímos da confissão cristã
revelada pelo Pai ao Apóstolo Pedro, sobre a qual Jesus mesmo disse que
edificaria a sua Igreja – Mateus 16.15-19.<o:p></o:p></span></b></p>
<p><b style="text-align: center;"><span style="color: #333333; font-family: "Lucida Fax","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></b> </p>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-47324639612444383332021-01-11T16:38:00.001-03:002021-01-11T16:38:42.228-03:00A LIVRE OFERTA DO EVANGELHO E O HIPERCALVINISMO - PARTE 1<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
pregação é uma ordem divina imposta aos Ministros do Evangelho (I Co 9.16; Tm
4.1-5), e exigida a todos os crentes (I Pe 2.9,10). A Igreja proclama o
Evangelho a toda humanidade como ordem divina (Mt 28.19; Ap 22.17). E como
agente proclamadora a Igreja apresenta o Evangelho, obviamente a Eleitos e não
Eleitos. Não cabe a nenhum crente em Jesus Cristo especular quem é ou não
eleito, visto que isso não compete à Igreja. Portanto, no exercício profético
da proclamação do Evangelho de Cristo, ela apresenta a todos, sem exceção sem
distinção. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
entanto, conquanto que da parte da Igreja o Evangelho é sinceramente oferecido
a todas as pessoas, mas e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">da parte de Deus, Ele oferece o Evangelho
Livre e Sinceramente a todas as pessoas, mesmo aos que não são eleitos?</i> </b>Ou
no caso dos não eleitos, Deus apenas envia o Evangelho para tornar a situação
pior e condená-las? Questionamentos como esses, não só produzidos por
Arminianos, mas também por Hipercalvinistas, ocupam a reflexão teológica.
Cunhou-se a seguinte expressão – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Livre Oferta do Evangelho</i>, ou a
equivalente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sincera Oferta do Evangelho</i> para esposar a concepção de que a
resposta é positiva para a primeira pergunta acima. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
nome mais emblemático na objeção e rejeição a Livre Oferta do Evangelho no
contexto Reformado/Calvinista na história recente, é do pastor reformado Herman
Hoeksema, da Igreja Protestante Reformada, bem como o do Teólogo e Filósofo
Reformado Gordon Clark. Sobre H. Hoekesema, o renomado teólogo reformado Antony
Hoekema afirma:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Sobre essa questão tem havido e
ainda há diferença de opiniões entre os teólogos reformados'. Restringindo-me à
fase americana dessa controvérsia, observo que falecido Herman Hoeksema e a
Igreja Protestante Reformada nos Estados Unidos e no Canadá, da qual era
fundador, ensina que Deus não deseja sinceramente a salvação de todos aos quais
o evangelho é pregado [...] Para que entendamos essa controvérsia, precisamos
primeiro olhar a posição de Herman Hoeksema sobre esse ponto. Segundo Hoeksema,
o convite do evangelho jamais é uma oferta. Se fosse numa oferta, implicaria
que todos aos quais o evangelho chega seriam capazes de aceitá-la pelas próprias
forças. Isso não é verdade. Só aos eleitos (aqueles que Deus escolheu desde a
eternidade para a salvação) é dada a capacidade de aceitar o convite do
evangelho. Essa vocação do evangelho não é uma oferta universal da graça e
salvação, mas, sim, é um odor da vida para a vida e um odor da morte para a
morte, cm concordância com o expresso propósito de Deus. Precisa ser lembrado
que a teologia de Hoeksema é dominada pela causalidade do duplo decreto de
eleição e reprovação. Ele argumenta que e impossível manter os decretos da
eleição e da reprovação e ainda falar de boa intenção na oferta do evangelho a
todos aos quais ele é pregado. Falar dc tal oferta implica que Deus deseja que
todos os que escutam o evangelho sejam salvos e que, portanto, ele tem uma
atitude favorável para com eles. Mas se isso é certo, argüi Hoeksema, como
explicar passagens da Escritura que ensinam que Deus endurece o coração de
algumas pessoas que ouvem o evangelho? Como pode Deus ter uma atitude favorável
para com o reprovado? De fato, esse autor diz, Deus jamais garante ao réprobo
qualquer sinal de sua graça. Tudo o que Deus faz para ou pelo reprovado nesta
vida é deliberadamente planejado para prepará-lo para a condenação final.
Hoeksema vê também uma inconsistência entre o ensino da boa intenção da oferta
do evangelho e a doutrina da expiação limitada’ . “Eles o povo que aceita a boa
intenção da oferta professam crer que a expiação é limitada, e que Cristo
morreu só pelos eleitos; ainda assim, por outro lado, também insistem que Deus
sinceramente tem boa intenção na oferta da salvação a todos os homens”.
Hoeksema não pensa que seja possível harmonizar essas duas doutrinas; elas
simplesmente contradizem uma a outra. Para Hoeksema, a doutrina da eleição e
reprovação toma impossível falar de evangel0 que é, então? Consiste em uma
proclamação universal e uma promessa jungida a uma promessa particular. Essa
proclamação inclui um número de declarações concernentes à verdade revelada no
evangelho. E a declaração da vontade de que Deus salva seus eleitos por meio da
fé, e que ele condenará os reprovados que se recusam a aceitar o evangelho.
Segundo Hoeksema. a promessa do evangelho não vem a qualquer que a escute; vem
só para o eleito. Essa promessa não é jamais universal, mas sempre particular.
Pregar jamais é graça para 0 réprobo. Pregar em si mesmo não é bênção ou
maldição. É uma apresentação neutra que sempre se torna em maldição para o
reprovado e em bênção para o eleito. Resumindo, segundo Hoeksema, Deus não
deseja a salvação de todos aos quais o evangelho é anunciado; ele deseja a
salvação apenas dos eleitos. Assim, não podemos dizer que o evangelho é
oferecido com boa intenção para todos que o ouvem. (Salvos pela Graça, p.
77-85)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No
Brasil há pastores presbiterianos (da IPB) que defendem essa postura de
rejeição à concepção de Livre Oferta do Evangelho, como aparece já traduzido em
português um manual doutrinário de Herman Hoeksema e Herman Hanko, com algumas
objeções à Livre Oferta do Evangelho escrito por um pastor brasileiro em um
apêndice da referida obra:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Atualmente há calvinistas que
harmonizam as doutrinas da eleição e da livre oferta do evangelho. Anthony A.
Hoekema que adota esta doutrina a define como sendo “Deus séria e honestamente
deseja a salvação de todos aos quais chega o evangelho, incluindo aqueles que
não pertencem aos seus eleitos. ” Este é o ponto de discordância: o amor de
Deus é universal fazendo com que Ele deseje a salvação de todos, inclusive dos
réprobos; ou, Ele ama somente os eleitos, e somente nestes manifestará o seu
amor redentivo concedendo-lhes a fé para crerem em Cristo? De igual modo a
Hoekema, o conhecido teólogo John Murray declarou que “há em Deus uma
benevolente amabilidade pelo arrependimento e salvação daqueles que Ele não
decretou salvar. Este beneplácito, vontade, desejo é expresso no chamado
universal para o arrependimento [...]. A plena e livre oferta do evangelho é
uma graça entregue a todos. Tal graça é necessariamente uma manifestação de
amor ou amabilidade no coração de Deus, e esta amabilidade é revelada para ser
caráter ou gênero que corresponde a graça entregue. A graça oferecida não é
menos do que a salvação em sua riqueza e plenitude. O amor ou amabilidade que
repousa desta oferta não é menos; ela é a vontade para a salvação. Em outras
palavras, é Cristo em toda a glória de sua Pessoa e na perfeição de sua
completa obra a quem Deus oferece no evangelho. O amor e a vontade benevolente
que é a fonte daquela oferta, e o que fundamenta a sua veracidade e realidade é
a vontade para possessão de Cristo e a alegria da salvação que reside nele.”
Algumas perguntas carecem respostas diante das declarações de Hoekema e Murray.
Deus ama somente os eleitos e realizará eficazmente a sua salvação, ou, Ele ama
toda a humanidade e deseja ineficientemente a salvação de todos? O amor
salvador de Deus anseia alcançar igualmente os eleitos e réprobos? A vontade
eletiva de Deus entra em contradição real com os seus atributos de amor e
justiça quanto aos objetos da redenção definida? (Doutrinas Reformadas Essenciais,
2015, p. 87,88).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De
fato, o mesmo autor em outro apêndice do mesmo manual chega a afirmar o que é
comum em todos os que negam a Livre Oferta do Evangelho, que não há presente em
Deus nenhuma disposição, em qualquer nível e faceta, de salvar todos os que
ouvem:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 70.9pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Creio que devemos pregar o
evangelho a todas as pessoas. Somos responsáveis por chamá-los ao genuíno
arrependimento dos seus pecados e a confiarem no perfeito perdão de Cristo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No entanto, não creio que na evangelização
se deve dizer que Deus tem sinceramente a intenção de salvar a todos</b> [...]
Não recorro a paradoxos lógicos nem ao que alguns chamam de antinomia para
explicar o dever de pregar o evangelho a todos os homens. Não faço apelos em
meus sermões, nem na prática de evangelização pessoal. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Não digo, por consciência, que Deus ama indistintamente a todos a ponto
de sinceramente ter a intenção de salvá-los</b>. (Doutrinas Reformadas
Essenciais, 2015, p. 79,80 [negrito acrescentado]).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sobre
esse assunto que tratarei nessa série de postagens, e darei respostas a esses
questionamentos, e a outros. Vamos explorar a base Bíblica, a base Dogmática, e
por fim, na vida Prática. Como essa pesquisa já foi feita, posso adiantar que
os ilustres teólogos e pastores reformados (a quem muito respeito e admiro),
que negam a Livre Oferta do Evangelho, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">estão
fora de sintonia com a Palavra e Deus, com a tradição confessional, teológica e
histórica calvinista como um todo, bem perdendo um elemento motivacional na
evangelização</i>. Por essa falta de sintonia com elementos bíblicos,
confessionais e históricos com a fé reformada, podemos continuar mantendo que
quem nega a Livre Oferta do Evangelho é um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hipercalvinista</i>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-90694154824669378492020-07-22T21:40:00.000-03:002020-07-23T18:19:03.586-03:00Os Adventistas, John Stott e o Bode para Azazel<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , serif; font-size: 12pt;">A soteriologia adventista
possui alguns problemas sérios e distintos da Teologia Cristã protestante histórica.
Embora em suas Crenças Fundamentais (n.10) a afirmação da doutrina da salvação
está alinhada com a teologia bíblica, ela infelizmente não é deixada só na
teologia adventista. Destaco antes, porém, que alguns teólogos adventistas já
disseram que a soteriologia adventista não é nem arminiana, nem calvinista.
Outros teólogos identificam a soteriologia adventista sim com o arminianismo wesleyano. Mas seus problemas são outros. Em primeiro lugar a
soteriologia adventista está ligada a eventos escatológicos, como o juízo
investigativo iniciado em 22 de outubro de 1844 e também com forte ligação com
o selo sabático. Os problemas são advindos da dependência e da submissão que
precisam inclinar toda reflexão doutrinária ao que a profetisa escreveu, visto
que a consideram inspirada, é somente obvio que essa submissão intelectual e espiritual
seria inevitável. Em segundo lugar, outro problema mais exótico e estranho é
que </span><b style="font-family: "Lucida Fax", serif; font-size: 12pt;">Ellen White disse que quem vai levar
o pecado de toda a humanidade, incluindo os justificados em Cristo, será por
fim Satanás, o Diabo. Segundo ela</b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“</span></i></b><em><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: #222222; font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 115%; padding: 0cm;">Quando Cristo, pelo mérito de seu próprio
sangue, remover do santuário <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">celestial
os pecados de seu povo, ao encerrar-se o seu ministério, Ele os colocará sobre
Satanás</b>, que, na execução do juízo, deverá arrostar a pena final”</span></em><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: #222222; font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">.</span> </span></i><span style="background: white; color: #222222; font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(GC, p. 421).</span><span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Apesar disso, o adventismo
insiste em dizer que os críticos que dizem que eles fazem do Diabo um
Co-redentor, são desonestos e fazem caricatura de suas crenças. Pois bem, entre
eles dizerem isso é uma coisa, mas culparem os críticos das conclusões
inevitáveis do absurdo que Ellen White escreveu, é outra coisa. Ao invés de
negarem o que ela escreveu, eles preferem nublar o debate entre ‘honestidade’ e
‘desonestidade’, ao passo que o que parece, para esses críticos, o que está em
jogo é a lógica da proposição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BgBOWvGGXSI/Xxjb3wVrtGI/AAAAAAAACfk/rYsha_nMvjM753OkQOaXos-mY_bmmidawCLcBGAsYHQ/s1600/270024.webp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="420" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-BgBOWvGGXSI/Xxjb3wVrtGI/AAAAAAAACfk/rYsha_nMvjM753OkQOaXos-mY_bmmidawCLcBGAsYHQ/s200/270024.webp" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pois bem, um dos interpretes
mais respeitados do nosso tempo, o já falecido John Stott escreveu algo sobre
esse assunto, fazendo algumas observações que são bem pertinentes ao assunto em
tela. O nome de Stott vez por outra é citado por adventistas, visto que ele
expressou alguma opinião contrária ao tormento eterno, causando assim alvoroço
nos burgos adventistas. Veja o que ele diz sobre o Dia da Expiação, no qual o
chamado “bode emissário” recebe relevo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Mais
claro ainda era o ritual anual do Dia da expiação. O sumo sacerdote devia tomar
“dois bodes para a oferta pelo pecado” a fim de expiar os pecados da comunidade
israelita como um todo (Levítico 16.5).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Um bode devia ser sacrificado e seu sangue aspergido da maneira usual,
ao passo que sobre a cabeça do bode vivo o sumo sacerdote devia pôr ambas as
mãos e confessar “todas as iniquidades dos filhos de Israel, todas as suas transgressões
e todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode.” (v.21). Então ele
devia enviar o bode ao deserto, e o bode levaria “sobre si todas as iniquidades
deles para a terra solitária” (v.22).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
Alguns comentaristas cometem o erro de colocar uma cunha* entre os dois bodes, o
sacrificado e o de escape, menosprezando o fato de que os dois juntos são
descritos como “oferta pelo pecado” no singular (v.5). Talvez T. J. Crawford
tivesse razão em sugerir que cada um deles incorporava um aspecto diferente do
mesmo sacrifício, “um exibia os meios, e o outro os resultados, da expiação”. Nesse
caso a proclamação pública do Dia da expiação era clara, a saber, que a reconciliação
era possível somente através do levar o pecado substitutivo. O autor da carta
aos Hebreus não hesita em ver Jesus tanto como “misericordioso e fiel sumo
sacerdote” (2.17) quanto como as duas vítimas, o bode sacrificado cujo sangue
era levado para o Santo dos Santos (9.7,12) e o bode expiatório que tirava os
pecados do povo (9.28).” </b>(A Cruz de Cristo, p. 149).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*Parece
que essa ‘cunha’ fica bem evidente </span><span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">na obra, <i>Tratado
de Teologia Adventista do Sétimo Dia</i>, (para os que são familiarizados com
obras protestantes, é uma Teologia Sistemática), diz em sua página 434:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Azazel entra em cena
depois... <b>Esse bode não tem nada a ver com os rituais expiatório do Dia
da Expiação</b>. Serve <b>apenas para levar sobre si todas</b> as
iniquidades do povo de Israel... A locução “levar sobre si” não significa levar
o pecado de alguém vicariamente, pois somente nessa passagem a locução... é
seguida por um destino: “para a terra solitária”. <b>A expressão significa
“levar embora” para o deserto não tem implicações doutrinárias. </b>O rito
do bode emissário <b>era um rito de eliminação do pecado/impureza, não era
um ato sacrifical.</b>”</span><span style="font-family: "lucida fax" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com39tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-73009655993271669632020-07-19T16:28:00.000-03:002020-07-19T16:28:07.280-03:00A FEBRE DOS VÍDEOS - AS PESSOAS ESTÃO DEIXANDO DE LER...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-cp5VQCoNV40/UhCzRjcVHzI/AAAAAAAABGg/83x2OAFc9o8X2eEF4lKq6tM3bM9vV-MLwCPcBGAYYCw/s1600/chap%25C3%25A9u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-cp5VQCoNV40/UhCzRjcVHzI/AAAAAAAABGg/83x2OAFc9o8X2eEF4lKq6tM3bM9vV-MLwCPcBGAYYCw/s1600/chap%25C3%25A9u.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">É uma constatação triste - nossa geração está cada vez mais <b>abandonando a leitura, a pesquisa exaustiva, profunda</b> e norteando seus conhecimentos por vídeos curtos nas plataformas digitais, mídias sociais, imagens, etc. Por um lado, devemos usar isso sim, e de fato é um recurso valiosíssimo. Eles devem estar unidos às ferramentos de busca de conhecimento.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Mas com isso, as pessoas estão formatando suas ideias a partir de <b>resumos de outros, </b>afinal, vídeos de uma quantidade de minutos maior não recebem mais visualizações do que os de poucos minutos, nem mesmo há contemplação plena do tempo do vídeo.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Retornaremos à dependência da <b>fala de outros</b>, e o estímulo a produção de obras acadêmicas, o desdobrar neles, começará cair drasticamente. Já notamos que jovens possuem dificuldade em ler grandes livros, e o estimulo investigativo está limitado à passividade de espectador. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Este fenômeno está afetando todas as áreas do conhecimento, e especialmente no campo da <b>Teologia e da Leitura, Meditação, Conhecimento, Entendimento e Memorização da Bíblia</b>. O amplo acesso de informação com vídeos acompanha a superficialidade dos mesmos, e parece que muitos não se dão conta que se uma pessoa leu obras e obras, para apresentar um resumo de poucos minutos em um vídeo, não significa que a leitura subsequente seja descartada, mas deve ser estimula. Caso não, <i>seu conhecimento será sempre do peso de um resumo de outros, e nunca o domínio pleno do assunto</i>. </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: inherit;"><i><b><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;">"Meu filho, se você aceitar as minhas palavras e guardar no coração os meus mandamentos;</span><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;">se der ouvidos à sabedoria e inclinar o coração para o discernimento;</span><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;">se clamar por entendimento e por discernimento gritar bem alto,</span><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;">se procurar a sabedoria como se procura a prata e buscá-la como quem busca um tesouro escondido,</span><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;">então você entenderá o que é temer ao Senhor e achará o conhecimento de Deus.</span><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><span style="background-color: white; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;">Pois o Senhor é quem dá sabedoria; de sua boca procedem o conhecimento e o discernimento."</span><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><br style="box-sizing: inherit; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); letter-spacing: 0.14994px; text-align: start;" /><span style="color: black;"><span style="color: black;">Provérbios 2:1-6 </span>NVI</span></b></i></span><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b>Deus nos ajude! </b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-68261603817998103162020-06-16T08:25:00.001-03:002020-06-16T16:35:11.199-03:00Leandro Quadros, Yago Martins e a mesmice da Apologética Adventista<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-5QRhalMgkEY/URTbapkvVKI/AAAAAAAAAmg/-i8cTPJQINQS9GwKZE8oTt5P3twODab1ACPcBGAYYCw/s1600/leandro%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="532" data-original-width="539" height="196" src="https://1.bp.blogspot.com/-5QRhalMgkEY/URTbapkvVKI/AAAAAAAAAmg/-i8cTPJQINQS9GwKZE8oTt5P3twODab1ACPcBGAYYCw/s200/leandro%255B1%255D.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Leandro Quadro produziu mais um
vídeo, dando resposta ao Pastor Yago Martins que escreveu em uma resposta onde
alegou que se alguém crê em Ellen White está fora do cristianismo, visto que
estaria no mesmo patamar dos Mórmons e das Testemunhas de Jeová. Daí, Leandro
Quadros se manifesta com a mesma tacada de sempre, dizendo que Yago não
consulta as fontes primárias, que os adventistas já deram respostas a isso, que
os críticos são desinformados, etc, etc. Leandro Quadros cita vários autores, críticos,
que repetiram o que Yago escreveu, uma afirmação errônea sobre a crença
adventista a respeito da autoridade de Ellen White. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A defesa do Professor
Leandro Quadros é minimizar e tentar colocar o valor de Ellen White em um
patamar diferente que os críticos a colocam, e assim, dizer que o que os críticos
dizem, não corresponde com suas crenças.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em primeiro lugar</span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> não acho que o Pr Yago erra ao citar Adventistas, Mórmons
e Testemunhas de Jeová – sem uma qualificação específica, ao dizer que
esses creem em uma outra fonte inspirada, além da Bíblia. A qualificação seria
assim: <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Igreja Adventista crê em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uma fonte inspirada além da Bíblia</i>, mas não canônica tal como a
Bíblia. Eles usam o argumento da continuidade dos dons, mas apenas Ellen White,
e tão somente Ellen White é essa autoridade inspirada não canônica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Igreja Mórmon crê <i>uma fonte inspirada além da Bíblia</i>,
e essa fonte tem a mesma autoridade canônica da Bíblia. Apenas os profetas e
apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias são essa fonte
inspirada e canônica.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A religião Testemunhas de Jeová <i style="mso-bidi-font-style: normal;">não crê em fonte inspirada além da Bíblia</i>, mas essa fonte é a única
que pode interpretar a Bíblia corretamente. Apenas o Corpo Governante das
Testemunhas de Jeová, é o instrumento usado por Deus para isso em nossos dias.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se era a precisão nos termos que
Quadros requer, ele não tem o que reclamar, pois em tese, ao menos, o Pr Yago
não escreveu que os adventistas creem em “outra fonte canônica”, mas inspirada!
Se esse é o caso... não tem o que se reclamar. <br /><br />Mas vamos ler uma afirmação
oficial da denominação sobre a inspiração de Ellen White, como nos convida
Leandro Quadros a fazer – citação como essa, que ele mesmo não o fez, apesar de
selecionar aquelas sentenças adventistas que nublam o assunto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Uma Declaração de Fé no Espírito
de Profecia - Nós, os delegados reunidos em Utrecht para a 56ª Assembleia
da Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia expressamos louvor e
gratidão a Deus por Seu dom gracioso do Espírito de Profecia. Em Apocalipse 12,
João, o revelador, <b>identifica a Igreja nos últimos dias como os
“remanescentes… que guardam os Mandamentos de Deus e têm o Testemunho de Jesus”
(verso 17). Cremos que, nesse breve retrato profético, o revelador está
descrevendo a Igreja Adventista do Sétimo Dia, que não apenas guarda “os
Mandamentos de Deus”, mas que tem o “Testemunho de Jesus”, ou seja, “o Espírito
de Profecia” (Apoc. 19:10). Na vida e ministério de Ellen G. White (1827-1915)
vemos o cumprimento da promessa de Deus no prover à Igreja remanescente o
“Espírito de Profecia”. </b>Embora Ellen G. White não reivindicou para si
o título de “profeta”, cremos que ela realizou a obra de um profeta e mais. Ela
disse, “Minha comissão abrange a obra de um profeta, mas não finda aí” ( Mensagens
Escolhidas, p. 36); “Se outros me chamam assim [profetisa], não discuto
com eles.” (idem, p. 34); “Minha obra inclui muito mais do que este
nome significa. Considero-me uma mensageira a quem o Senhor confiou mensagens
para Seu povo,” (idem, p. 36). O encargo principal de Ellen G. White foi
dirigir a atenção para as Santas Escrituras. Ela escreveu: “Pouca atenção é
dada à Bíblia, e o Senhor deu uma luz menor para guiar homens e mulheres à luz
maior.” (O Colportor Evangelista, p. 39). Ela cria que, embora seus
escritos fossem a “luz menor”, eles eram luz, e que a fonte dessa luz é Deus.
Como adventistas do sétimo dia cremos que “Em Sua Palavra, Deus conferiu aos
homens o conhecimento necessário à salvação. As Santas Escrituras devem ser
aceitas como autorizada e infalível revelação de Sua vontade. Elas são a norma
do caráter, o revelador das doutrinas, a pedra de toque da experiência
religiosa” (O Grande Conflito, p. 8). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: red; mso-highlight: red;">Consideramos o cânon bíblico
encerrado.</span></b> <b>Contudo, cremos também, como o fizeram os
contemporâneos de <span style="background: red; mso-highlight: red;">Ellen G.
White, que seus escritos têm a divina autoridade tanto para o viver piedoso
quanto para a doutrina</span>. Assim, recomendamos: 1) Que como Igreja
busquemos o poder do Espírito Santo para aplicar mais plenamente à nossa
vida o conselho inspirado contido nos escritos de Ellen G. White e 2) Que nos
empenhemos mais para publicar e fazer circular esses escritos ao redor do
mundo. </b>Esta declaração foi aprovada e votada pela sessão da
Conferência Geral em Utrecht, na Holanda em 30 de junho de 1995.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Interessante...</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-2344862874049509462020-05-06T06:06:00.001-03:002020-05-06T06:06:52.524-03:00A falsa profetisa Ellen White e Mateus 24.36<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BKfWAgvkwJQ/TMcqt2XYjKI/AAAAAAAAAHQ/ohAYlMiM8Cgpbfv_AxX2e24-KlCVo7t0ACPcBGAYYCw/s1600/Ellen_20G__20White_201%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="280" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-BKfWAgvkwJQ/TMcqt2XYjKI/AAAAAAAAAHQ/ohAYlMiM8Cgpbfv_AxX2e24-KlCVo7t0ACPcBGAYYCw/s320/Ellen_20G__20White_201%255B1%255D.jpg" width="224" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Todos sabemos que Guilherme Miller, <b>enganado pelo diabo</b>, desobedeceu arrogantemente ao que Jesus disse em Mt 24.36 e At 1.6,7 e marcou a volta de Jesus para as datas de março de 1843, março de 1844 e outubro de 1844, (<i>essa última geralmente os apologistas adventistas jogam a culpa em Samuel Snow, nome esse que Ellen White jamais atribuiu a data de 22/10/1844, pelo menos até agora não achei nada... quem é desinformada, nós ou ela que era contemporânea de ambos?</i>).<br /><br /><b>Qual explicação os mileritas davam sobre Mt 24.36? </b>Ellen White relata em seu livro <i><b>O Grande Conflito.</b></i> Veja por você mesmo o tom de aprovação dada por ela para a explicação (distorção) que davam sobre o que o Senhor Jesus disse, e julgue por si mesmo se o texto não foi 'violentado' para defender o grande desapontamento adventista, provando que aquele movimento não era guiado por Deus. No fim, guarde isso - <b>tudo pelo adventismo, nada pela verdade!</b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-style: italic; font-weight: bold;">“Daquele dia e hora ninguém sabe", era o argumento mais freqüentemente aduzido pelos que rejeitavam a fé do advento. do Céu, nem o Filho, mas unicamente Meu Pai." Mat. 24:36.</span><span style="background-color: white; color: #444444; font-style: italic; font-weight: bold;"> </span><span style="background-color: white; color: red; font-style: italic; font-weight: bold;">Uma explicação clara e harmoniosa desta passagem era apresentada pelos que aguardavam o Senhor, e o emprego errôneo que da mesma faziam seus oponentes foi claramente demonstrado.</span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-weight: bold;"><span style="color: #444444;"> </span>Estas palavras foram proferidas por Cristo na memorável conversação com os discípulos, no Monte das Oliveiras, depois que Ele, pela última vez, Se afastou do templo. Os discípulos haviam feito a pergunta: "Que sinal haverá de Tua vinda e do fim do mundo?" Jesus lhes deu sinais, e disse: "Quando virdes todas estas coisas, sabei que Ele está próximo às portas." Mat. 24:3 e 33. </span><span style="background-color: white; color: red; font-style: italic; font-weight: bold;">Não se deve admitir que uma declaração do Senhor destrua outra. </span><span style="background-color: white; color: red; font-style: italic; font-weight: bold;">Conquanto ninguém saiba o dia ou a hora de Sua vinda, somos instruídos quanto à sua proximidade, e isto nos é exigido saber</span><span style="background-color: white; color: #444444; font-style: italic; font-weight: bold;">. </span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-weight: bold;">Demais, é-nos ensinado que desatender à advertência ou recusar saber a proximidade do advento do Salvador, ser-nos-á tão fatal como foi aos que viveram nos dias de Noé o não saber quando viria o dilúvio. E a parábola, no mesmo capítulo, põe em contraste o servo fiel com o infiel e dá a sentença ao que disse em seu coração - "O meu Senhor tarde virá". Mostra sob que luz Cristo olhará e recompensará os que encontrar vigiando e pregando Sua vinda, bem como os que a negam. "Vigiai, pois", diz Ele; "bem-aventurado aquele servo que o Senhor, quando vier, achar servindo assim." (Mat. 24:42-51.) "Se não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei." Apoc. 3:3. Mostrou-se assim que as Escrituras não oferecem garantia aos homens que permanecem em ignorância com relação à proximidade da vinda de Cristo. </span><span style="background-color: white; color: red; font-style: italic; font-weight: bold;">Aqueles, porém, que unicamente desejavam uma desculpa para rejeitar a verdade, fechavam os ouvidos a esta explicação; e as palavras - "Daquele dia e hora ninguém sabe" - continuaram a ser repetidas pelos audaciosos escarnecedores e mesmo pelos professos ministros de Cristo. Ao despertarem os homens e começarem a inquirir do caminho da salvação, interpuseram-se ensinadores religiosos, entre aqueles e a verdade, procurando acalmar-lhes os temores com interpretações falsas da Palavra de Deus. </span><span style="background-color: white;"><b style="font-style: italic;">Infiéis vigias uniram-se na obra do grande enganador, clamando: "Paz, Paz!" quando Deus não havia falado de paz. Muitos, tais quais os fariseus do tempo de Cristo, se recusaram a entrar no reino do Céu e embaraçavam aos que estavam entrando. O sangue dessas almas ser-lhes-á requerido.” </b>(GC 370-372).</span></span></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-24478986372162750582020-05-02T18:07:00.000-03:002020-05-02T18:07:42.685-03:00COMO SER CHEIO DO ESPÍRITO SANTO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-djdjbl-yO5E/UcbhIrFgtPI/AAAAAAAAA8c/swplL8Rd9vsdFssEBkyHsAhxOTvTCuNywCPcBGAYYCw/s1600/OLEO%2BUNGIDO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1000" height="133" src="https://1.bp.blogspot.com/-djdjbl-yO5E/UcbhIrFgtPI/AAAAAAAAA8c/swplL8Rd9vsdFssEBkyHsAhxOTvTCuNywCPcBGAYYCw/s200/OLEO%2BUNGIDO.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
COMO SER CHEIO DO ESPÍRITO SANTO – SEGUNDO A ORDEM DE EF 5.18? Seremos cheios do Espírito à medida que Ele se derramar abundantemente em nós pelos seguintes meios:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. ORAÇÃO.</b> A Bíblia fala de orar no Espírito Santo. Estar em plena e constante comunhão com Deus por meio da oração. A oração nos coloca em contato com o fluir do Espírito (Ef 6.18; Jd 20).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. PALAVRA.</b> O livro santo é inspirado pelo Espírito, suas palavras estão contidas na Escritura, ela é a espada do Espírito. Para estar cheio do espírito, precisamos estar cheio de Sua Palavra (I Co 2.13; Ef 6.17; II Tm 3.15-17 II Pe 1.21).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. FRUTO. </b>O fruto do Espírito é o caráter de Cristo na prática. Viver manifestando o fruto do Espírito é viver plenamente cheio dele, andando com ele, sendo influenciado por sua vontade (Gl 5.22,23).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. DONS.</b> Não há como ser cheio do Espírito e não ser usado por ele. Para tanto, ele capacita seu povo com dons necessários e disponíveis por Sua vontade, para realizar a obra do Espírito (Rm 12.6-8; I Co 12.4-31).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. ATIVIDADES ESPIRITUAIS.</b> Adoração solene, reuniões cristãs, serviço de culto, evangelização, estudos bíblicos, tudo que a Igreja faz como sacerdócio real, é um meios Dele se derramar (Sl 27.4; Jo 4.23,24; At 2.42; 20.7; I Co 14.26).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>6. SANTIFICAÇÃO.</b> É necessário uma vida santa, para sermos cheios do Espírito. Seu nome exige isso, Espírito “SANTO”. Ele não encherá um templo sujo, e o processo de santificação é seu agir em cooperação para conosco, e assim tornar sua habitação em nós digna de sua presença e plenitude (I Co 6.18-20; Rm 8.12,14; Gl 5.24,25)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>7. COMUNHÃO CRISTÃ.</b> Conviver com cristãos maduros, e também com os que não são maduros, nos ensina, a comunhão espiritual aguçada é uma forma de o Espírito nos encher também (Gl 6.1-11; Hb 10.23-25).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>8. AVIVAMENTO.</b> Por último, uma forma extraordinária de sermos preenchidos plenamente do Espírito, é quando Ele em sua Soberania responde o clamor da igreja por avivamento e se derrama ‘copiosamente’ sobre seu povo (II Cr 7.13,14; Sl 80; Is 64.1,2 Hc 3.2).</div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-70482530953891622432020-04-18T20:44:00.000-03:002020-04-18T20:44:21.274-03:00Em que devo crer para ser um PRESBITERIANO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-cHXHi4RcybA/UdSYQTw0iWI/AAAAAAAAA98/TNQlz9WJHAotoIimdBQvnbLu5_w7DOe1ACPcBGAYYCw/s1600/ipb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="991" data-original-width="1600" height="123" src="https://1.bp.blogspot.com/-cHXHi4RcybA/UdSYQTw0iWI/AAAAAAAAA98/TNQlz9WJHAotoIimdBQvnbLu5_w7DOe1ACPcBGAYYCw/s200/ipb.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em que devo crer para ser um PRESBITERIANO? De forma resumida -</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. DEUS:</b> Como presbiteriano, devo crer que há um só Deus Todo-Poderoso, Criador e Soberano governador de todas as coisas, fazendo tudo para o louvor de Sua Glória e por causa de sua Graça. Devo crer que esse único Deus notifica sua existência pela criação, mas se revela especialmente na Bíblia Sagrada. Devo crer que esse é o único Deus Verdadeiro, e subsiste em três pessoas distintas – Pai, Filho e Espírito Santo. Iguais em poder, eternidade e divindade, distintos pessoalmente. Somente ele deve ser adorado e amado com todo coração. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. REVELAÇÃO:</b> Como presbiteriano, devo crer que a Bíblia é a revelação especial de Deus, que pelo Espírito Santo usou os autores dos livros bíblicos, portanto é uma Revelação Inspirada, Inerrante, Infalível e Suficiente. A Bíblia é a nossa única regra de fé e prática. O caráter de Deus, sua vontade e salvação, é revelada nas páginas da Escritura. Apenas o Espírito Santo aplica a verdades da Bíblia em nós, portanto Deus nos fala Na Palavra, Pela Palavra e Com a Palavra. Por meio dela a Igreja é edificada como Noiva de Cristo e Povo de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. SALVAÇÃO: </b>Como presbiteriano, devo crer e aceitar que estou perdido, nasci pecador e sou inimigo de Deus, e nessa situação, merecedor da ira divina. Portanto, devo crer que Deus por iniciativa graciosa e soberana vem ao pecador, o Espírito Santo, e capacita a me render e crer em Jesus Cristo, único Senhor e Salvador. Devo crer que pela sua obra de Cristo na cruz, sendo Único Filho de Deus, Homem e Deus, Ungido Profeta, Sacerdote e Rei, é uma obra suficiente, a nada que eu faça, pode tonar essa salvação merecimento. A salvação é plano eterno de Deus Pai na eternidade, que pela graça de Deus, por meio da fé em Jesus Cristo, sendo obra do Espírito Santo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. VIDA CRISTÃ:</b> Como presbiteriano, devo crer e confessar que a vida cristã é uma vida semelhante a vida de Jesus Cristo, tendo o Fruto do Espírito Santo, obedecendo os mandamentos do Senhor. O amor ao próximo é outra marca essencial para vida cristã. Uma vida cristã é uma vida missionária, falando de Jesus a outros. Para ter uma vida cristã também é necessário orar, ler e meditar na Bíblia. Ser conhecidos como seguidores de Jesus Cristo é fundamental para ser presbiteriano. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. IGREJA: </b>Devo crer que a comunidade dos seguidores de Jesus Cristo é a Sua Igreja, Seu Povo, Seu Corpo, Sua Noiva, Templo do Espírito Santo. A Igreja é a comunidade dos salvos que adoram e proclamam a Cristo, e mantém a igreja com dízimos e ofertas. Cremos que a Igreja deve ser governada por pastores, presbíteros, e assistidas por diáconos. Também deve como mandamento de Nosso Senhor, praticar os sacramentos santa ceia e batismo (cremos que o batismo pode ser feito apenas derramando água sobre a cabeça, bem como os filhos dos crentes também podem ser batizados). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b>Nota</b></i> - A Igreja Presbiteriana do Brasil tem como sistematização doutrinária <b>A Confissão de Fé, o Catecismo Maior e o Breve Catecismo, de Westminster,</b> que todo presbiteriano deve conhecer. A igreja presbiteriana também é regida por uma <i>Constituição, Princípios de Liturgia e Código de Disciplina. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ev. Luciano Sena</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-39530456269908859372020-04-10T21:35:00.000-03:002020-04-10T21:35:20.950-03:00DEVOCIONAL "AMANDO A DEUS" - Dia 1: Deus é Deus<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Adobe Devanagari"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">DEVOCIONAL – “AMANDO A DEUS” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt;">DIA 1: DEUS É DEUS</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Adobe Devanagari"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Adobe Devanagari"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-hansi-theme-font: major-latin;">“Eu Sou o Que Sou”</span></i></b><span style="font-family: Cambria, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> (Ex 3.14)</span></div>
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br />Deus é definido por si mesmo. Ele é o que é, e
apenas ele mesmo é capaz de a si mesmo revelar-se, e explicar o que sempre foi,
o que é e será, pois é incomparável. </span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">A Bíblia, sendo a revelação de Deus, nos
ajuda a ter uma compreensão do 1) Ser de Deus, 2) dos Atributos, 3) dos Nomes e
4) e das Obras de Deus, usando palavras e comparações (analogias) que são uma
forma pedagógica de nos ensinar algo sobre Deus, adequado às nossas limitações. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BpYrcG9tWo4/TvAJhJY4e0I/AAAAAAAAALo/zG5lySvbn7kprtuUDzf1KHY2xQXKkfdUgCPcBGAYYCw/s1600/liberdade.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-BpYrcG9tWo4/TvAJhJY4e0I/AAAAAAAAALo/zG5lySvbn7kprtuUDzf1KHY2xQXKkfdUgCPcBGAYYCw/s200/liberdade.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">É bom destacar que não é possível seres limitados como nós, compreender a
totalidade de Deus em todo seu ser essencial. Seria como tentar colocar o mar
dentro de um copo. A revelação que Deus faz de si mesmo na Bíblia <i>nos é suficiente para nossa existência</i>, revelação
essa limitada por nossa causa, porém, verdadeira. A partir dela conhecer a Deus,
e assim amá-lo de todo coração, de toda a alma e toda nossa força, como ele
mesmo nos ordenou. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Na medida que nosso entendimento dele expandir, nossa
devoção aumenta, ao admirar sua beleza excelsa, sua majestade incomparável, sua
dignidade exaltada, sua pureza, justiça, e bondade, e então nossas aspirações,
sonhos, na realidade nossa vida, passa a girar em torno Dele. Aí perceberemos
que a razão da vida é amar a Deus! </span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-55848389506783242932020-02-28T06:17:00.002-03:002020-03-06T06:10:15.146-03:00CACP E O PROCESSO DOS MUÇULMANOS<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Enquanto o mundo anticristão inventa que vivemos uma "islamofobia", enquanto os cristãos continuam sendo trucidados, mulheres estupradas, pessoas mortas, e mortas cruelmente em países Islãs. Vemos o 'silêncio ensurdecedor' da mídia e políticos Esquerdistas - muito engraçado enquanto mulheres e homossexuais são também perseguidos, os HIPOCRETINA ESQUERDORRÉIA, que aqui no Brasil faz um estandarlhaço em torno desses temas (feminismo e homofobia) não se manifesta contra o que o Islã faz. Aliás, até o silêncio de (falsos) Protestantes Liberais, e até mesmo do Papa, deixa-nos atônitos. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>Mas não deveríamos esperar outra coisa. Jesus disse que seus seguidores seriam perseguidos. E nessa tacada de perseguição, estamos diante de um fato dos mais antagônicos possíveis. Um grupo de representantes Muçulmanos decidiu processar o Centro Apologético Cristão de Pesquisa (<a href="https://guiame.com.br/gospel/noticias/pastor-e-acusado-de-perseguicao-aos-muculmanos-por-fazer-estudos-sobre-o-isla-no-brasil.html">VEJA AQUI</a>), por manifestação de opinião - e chamou isso de 'perseguição religiosa contra o Islã'. <br /><br />Se o que o CACP publica é ou não representativo do mundo muçulmano, por qual motivo tal grupo se incomoda? Se a crítica do CACP é contra o terrorismo e crueldade islâ, o que - <i>segundo os apologistas brandos do Islã</i>, não é a maioria dos seguidores de Maomé, mas uma ala minoritária extremista - então não deveria se incomodar!? Talvez esses muçulmanos não entenderam o que é impossível entender em seus países de predominância Islã - <i>a liberdade de expressão</i>. O CACP não vilipendiou os símbolos da religião alheia, apenas apresentou críticas e informou o perigo presente no cerne da religião muçulmana, baseado no que está nos escritos sagrados do Islamismo.<br /><br />Estou postando aqui o vídeo onde o Pr João Flávio fala sobre como ajudar o CACP nesse processo. A princpio o que eu posso fazer. Sabemos que a promessa divina, independente do que ocorrerá, é que<i> 'nenhuma arma forjada contra ti, prevalerá'</i> (Is 54.17). </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/RIWnBTbO-9k/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/RIWnBTbO-9k?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-33099058386583283222020-02-14T09:44:00.003-03:002020-02-15T08:34:07.810-03:00A INCOMPATIBILIDADE ENTRE O FEMINISMO E O CRISTIANISMO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-tcvG4xFkCXg/UlVW8NT92nI/AAAAAAAABNE/n3Lz8dUqf44fYX3q9KT4bKVJv9M2iC4ggCPcBGAYYCw/s1600/dois-caminhos1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="400" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-tcvG4xFkCXg/UlVW8NT92nI/AAAAAAAABNE/n3Lz8dUqf44fYX3q9KT4bKVJv9M2iC4ggCPcBGAYYCw/s320/dois-caminhos1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h1 style="text-align: center;">
</h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><i>Ainda que sejam totalmente incompatíveis e opostos entre si, desde sua origem, o feminismo tem assediado o cristianismo, confrontando seus valores, corrompendo sua verdade e ao mesmo tempo se colocando como vítimas do “cristianismo opressor”. Entretanto, não são poucos os cristãos que flertam com a causa feminista, outros que lhes são simpáticos e ainda temos aqueles que temem o feminismo devido ao seu discurso vitimista.</i></span></span></div>
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;">De início, uso as palavras de Jones para expressar algo importante sobre o
feminismo em relação a fé cristã: “Os cristãos devem entender que o movimento
religioso feminista carrega em si um ataque frontal à normatividade da
heterossexualidade criacional e, além disso, ao próprio Deus como o Criador.”
(JONES, 2002, p.235). Julgo necessário estabelecer tal premissa para deixar
claro que não pode haver diálogo entre feminismo e fé cristã genuína.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Dito
isto, podemos voltar nos primórdios do movimento feminista para mostrarmos que
desde sua origem a sua ideologia busca o confronto com o cristianismo e com sua
Regra de Fé e prática, que é a Bíblia Sagrada. A Convenção dos Direitos da
Mulheres apresentaram como parte de suas reivindicações a participação das
mulheres na igreja: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">O homem permite à
mulher, na igreja assim como na sociedade, apenas uma posição subordinada,
afirmando autoridade apostólica para sua exclusão do ministério, e, com algumas
exceções, de qualquer participação pública nas questões da igreja [...].
Resolve-se que, por muito tempo, a mulher permaneceu satisfeita nos limites
circunscritos que costumes corrompidos e uma aplicação pervertida das
Escrituras estabeleceram para ela, e que é hora para que ela se mova em direção
à esfera abrangente que o grande Criador lhe designou. (MAcCULLEY, 2017, p.50,
51)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Mediante
esta citação, fica claro as intenções do feminismo desde seus primórdios.
Reinterpretar as Escrituras para fazê-la favorável ao ministério feminino. Ainda
sobre este assunto, as conquistas e reivindicações da primeira onda do
movimento feminista, MacCulley (2017, p.52) afirma: “[...] misturado àquelas
reformas sociais necessárias estava um desafio para o cristianismo – o governo
da igreja, o ensinamento bíblico e o culto público.” O problema é que parece
que a igreja não atentou-se para isso como deveria. Pois “[...] embora as
conquistas triunfantes da primeira onda do movimento feminista tenha sido as
reformas legais na cobertura e no sufrágio, o escritos de Stanton revelam que o
contínuo alvo era a autoridade da Escritura.” (MAcCULLEY, 2017, p.57, 58).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Pensando
um pouco adiante, Lopes (2014) acredita que “[...] o livro de Katherine Bliss,
The Service and Status of Women in the Church (O Trabalho e o Status da Mulher
na Igreja, 1952) como o marco inicial do moderno movimento feminista dentro da
cristandade.” Ela questionou os papeis do homem e da mulher dentro da igreja e
propôs a reavaliação dos mesmos. Em 1961 as ativistas cristãs associam-se com
as feministas de segunda onda para buscarem juntas uma participação mais
significativa em suas respectivas esferas. Devemos lembrar que, nesta altura,
as feministas de segunda onda questionavam o patriarcado considerando-o como
mera construção social. Questão que rapidamente foi incorporada aos debates
conciliares, inclusive no Concilio Mundial de Igrejas de 1961. Lopes (2014)
afirma que: “Muitos católicos, metodistas, batistas, episcopais,
presbiterianos, congregacionais e luteranos concordaram: a mulher na Igreja
precisa de libertação.” Isso as colocou no caminho para a busca da ordenação
feminina. E sem qualquer base Escriturística, assumiram a máxima de que os
padrões bíblicos eram sexistas, influenciados pela cultura, e deveriam ser
mudados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Depois
desta abertura, Lopes (2014) nos mostra que “[...] as feministas cristãs
passaram a afirmar que a Bíblia dava suporte à plena igualdade das mulheres e
que os homens haviam negligenciado estes conceitos bíblicos.” Isso é a
expressão do igualitarismo, idêntico ao defendido pelo feminismo de segunda
onda. Os efeitos nocivos do igualitarismo na sociedade já foram apresentados.
Mas dentro do cristianismo seus efeitos são ainda mais catastróficos. Wayne
Grudem, em seu livro “Feminismo Evangélico: Um novo caminho para o
liberalismo”, nos chama a atenção para o fato do feminismo evangélico ter se
tornado uma brecha para o liberalismo teológico. (GRUDEM, 2009, p.15) E é fácil
perceber porque o igualitarismo conduz ao liberalismo: “A ordenação das
mulheres requer o desenvolvimento de uma nova teologia, de uma nova visão sobre
Deus, sobre a Bíblia, o culto e o mundo. A teologia deve se redefinir,
alinhando-se com o ponto de vista feminino.” (LOPES, 2014).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Com
isso, a autoridade bíblica fica enfraquecida e relativizada para atender uma
causa ao invés de mostrar a verdadeira Revelação divina. É verdade que nem
todos aqueles favoráveis a ordenação feminina sejam liberais. Mas independente
disto, a ordenação feminina força a interpretação de textos bíblicos e abrem
precedente para questionamentos posteriores. Tokashiki (2017) afirma que a
Hermenêutica Feminista é resultado do abandono da autoridade final da
Escritura. Pra ele, “A Teologia Feminista é um ramo dentro da conhecida
Teologia da Libertação.” Veja como Tokashiki (2017) define a leitura feminista
das Escrituras:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">A interpretação
feminista das Escrituras tem o seu ponto de partida num dos seus pressupostos
básicos: a teologia deve fundamentar-se sobre a análise da realidade
sociopolítica. Ela não começa com o texto e contexto da Escritura Sagrada, mas
com o contexto social da mulher, como sendo oprimida numa sociedade de
cosmovisão machista.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Isso
evidencia o fato de que o feminismo não parte do princípio que a Bíblia é a
Palavra de Deus inspirada para assim interpretá-la, mas abraçam o subjetivismo
sob a óptica do oprimido montar todo o seu sistema interpretativo. Tokashiki (2017)
ainda afirma: “Na nova hermenêutica a interpretação e sistematização do ensino
não é algo extraído das Escrituras, mas da experiência subjetiva do intérprete
que impõe sobre o texto sagrado a sua opinião.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Com tal
ponto de vista hermenêutico fica fácil entender o que Grudem (2009, p.26, 27)
aponta: “Se olharmos para as denominações que aprovaram a ordenação de
mulheres, de 1956 a 1976, vamos descobrir que algumas delas, [...] têm grandes
contingentes pressionando para a aprovação da conduta homossexual [...] e a
aprovação da ordenação de homossexuais.”<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Para este autor existe um caminho obvio traçado por aqueles que
abandonam a visão Reformada das Escrituras:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">1 deixar de crer na
inerrância da Bíblia;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">2 aprovar a
ordenação de mulheres;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">3 abandonar os
ensinos da Bíblia sobre o homem como cabeça no casamento;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">4 excluir os
clérigos que se opõem à ordenação de mulheres;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">5 aprovar o
comportamento homossexual como moralmente válido em alguns casos;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">6 aprovar a
ordenação de homossexuais;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">7 ordenação de homossexuais
para posições de alta liderança na denominação; (GRUDEM, 2009, p.27)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Depois
de compreendermos as implicações do feminismo em relação às Escrituras,
especialmente sua relativização e o comprometimento desta como inerrante
Palavra de Deus, há outros sérios problemas causados pelo feminismo dentro da
igreja e das famílias que a compõe.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">No
campo teológico, a identidade de Deus Pai e de seu Filho, Jesus Cristo são
atacadas. John M. Frame, no artigo Deus e Gênero: Macho e Fêmea, apresenta uma
discussão levantada por feministas, as quais advogam que também devemos
atribuir a Deus gênero feminino. Depois de expor os argumentos feministas,
Frame os refuta de uma clara e objetiva perspectiva reformada. Mas ele não é o
único a apresentar e tratar deste problema. Wayne Grudem também aponta o fato
de que igualitaristas tendem a obscurecer e negar a identidade de Deus como
Pai, chamando-o de mãe. Nesse interim, ele explica: “Chamar Deus de ‘Mãe’ é
mudar a descrição que o próprio Deus faz de si na Bíblia. É chamar Deus por um
nome que ele não tomou para si.” (GRUDEM, 2009, p.197). Todavia isso não é
problema para as teólogas do feminismo. Pois, em última análise, isso não passa
de uma construção social machista e precisa ser mudada. Assim, Grudem fecha
essa questão dizendo:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">O igualitarismo leva
à abolição de qualquer coisa distintamente masculina. Um Adão andrógino. Um
Jesus cuja masculinidade não é importante – apenas sua ‘humanidade’. Um Deus
que é ao mesmo tempo Pai e Mãe, e então um Deus que é Mãe, mas não pode ser
chamado de Pai. (GRUDEM, 2009, p.198)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Lopes
(2014) nos mostra o quão longe a audácia feminista pode chegar, e os absurdos
que são capazes de produzir a partir de uma hermenêutica fraudulenta:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">O passo mais ousado dado pelo movimento feminista cristão
radical foi a "reinvenção de Deus". Mais de 800 feministas, gays e
lésbicas do mundo inteiro reuniram-se nos Estados Unidos em 1998 num Congresso
chamado Reimaginando Deus. Os participantes chegaram a conclusões tremendas: o
verdadeiro deus de Israel era uma deusa chamada Sofia, que os autores
masculinos transformaram no deus masculino Javé, homem de guerra. Jesus Cristo
não era Deus, mas era a encarnação desta deusa Sofia, que é a personificação da
sabedoria feminina. Esta deusa pode ser encontrada dentro de qualquer mulher e
é identificada com o ego feminino. No Congresso celebraram uma “Ceia” onde o
pão e o vinho foram substituídos por leite e mel, e conclamaram as igrejas
tradicionais a pedir perdão por terem se referido a Deus sempre no masculino.
Amaldiçoaram os que são contra o aborto e abençoaram os que defendem os gays e
as lésbicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Se o
próprio Deus é alvo da Revolução feminista, o que resta para os homens? Vimos
anteriormente que o patriarcado é um dos grandes alvos do feminismo. Isso não é
diferente dentro da igreja e nas famílias que a compõe. Para as feministas
cristãs, as mulheres são melhores e mais aptas para o governo da igreja, bem
como dos lares. Como isso, negam o ensino bíblico basilar da complementação
entre os sexos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">No
artigo com o título de “Irremediavelmente Patriarcal”, Steve M. Schlissel
defende que “Qualquer tentativa de abandonar o governo dos homens precisa
começar com a renúncia do governo de Deus, isto é, a Santa Bíblia.” Pois é o
próprio Deus que se revelou assim e usou o homem como cabeça. Ele ainda diz: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">[...] as feministas estão certas quando reconhecem que a
Bíblia é irremediavelmente patriarcal, pois nela encontramos que os homens são
nomeados presbíteros (sem exceção), juízes (com uma exceção interessante),
profetas (com poucas exceções), sacerdotes e apóstolos (sem exceções). Além
disso, tentar encontrar uma anja se manifestando de forma feminina é procurar
em vão.<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"> (<span style="text-transform: uppercase;">Schlissel</span>)</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;">Concordamos
com este autor e precisamos ser categóricos em afirmar que foi Deus que criou o
homem e a mulher, iguais em dignidade e no sentido de ambos portarem a imagem de
Deus. Todavia, eles possuem papeis diferentes, não estamos falando de
competências, mas de papeis a serem desempenhados. “Deus criou os homens para
serem cabeças pactuais. A rejeição do patriarcalismo exige a rejeição da Bíblia
e do Deus da Bíblia. Aceitar a Bíblia requer aceitar o patriarcalismo. Não é
possível interpretar de qualquer outra maneira.” (SCHLISSEL).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-ascii-font-family: Arial; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<h1>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc479291342">Referências</a><o:p></o:p></span></h1>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small; text-indent: 0cm;">BAUCHAM, Voddie Jr. </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; text-indent: 0cm;">As Consequências
do Feminismo</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small; text-indent: 0cm;">. Disponível em: http://bereianos.blogspot.com.br/2013/06/as-consequencias-do-feminismo.html</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">CAMARGO, Edson. <b>De Machorras
Militantes e Mal-amadas no mercado</b>. Disponível em: http://bereianos.blogspot.com.br/2012/09/de-machorras-militantes-e-mal-amadas-no.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">CAMARGO, Edson. <b>De Volta ao Lar, De
Volta a Realidade</b>. Disponível em: http://bereianos.blogspot.com.br/2012/09/de-volta-ao-lar-de-volta-realidade.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">EINWECHTER, William. <b>A Feminização da
Família</b>. Disponível em:<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">http://bereianos.blogspot.com.br/2013/12/a-feminizacao-da-familia.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">FRAME, John M. <b>Deus e o Gênero: Macho
e Fêmea</b>. Disponível em:<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">http://bereianos.blogspot.com.br/2014/12/deus-e-o-genero-macho-e-femea.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">GRUDEM, Wayne. <b>Confrontado o Feminismo
Evangélico</b>: Respostas Bíblicas para perguntas cruciais. São Paulo: Cultura
Cristã, 2009. 336p.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">GRUDEM, Wayne. <b>O Feminismo Evangélico</b>:
Um novo caminho para o liberalismo. São Paulo: Cultura Cristã, 2009. 256p.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">JONES, Peter. <b>A Ameaça Pagã</b>:
Velhas heresias para uma nova era. São Paulo: Cultura Cristã, 2002. 394p.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">LOPES,
Augustus Nicodemus. <b>O Feminismo Cristão</b>: Como tudo começou. Disponível
em:<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">http://tempora-mores.blogspot.com.br/2014/05/o-feminismo-cristao-como-tudo-comecou.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">MAcCULLEY, Carolyn. <b>Feminilidade
Radical</b>: Fé Feminina em um mundo feminista. São José dos Campos: FIEL,
2017. 362p.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">OLIVETTI, Odayr. <b>A Bíblia é Machista?</b>
Disponível em: http://bereianos.blogspot.com.br/2013/09/a-biblia-e-machista.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">PIPER, John. <b>Deus Criou o ser humano
homem e mulher</b>: o que significa ser complementarista? Disponível em: http://bereianos.blogspot.com.br/2014/11/deus-criou-o-ser-humano-homem-e-mulher.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">PRIDE, Mary. <b>De Volta ao Lar</b>. São
Paulo: Edições Cristãs, 2004. 199p.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">SCHLISSEL,
Steve M. <b>Irremediavelmente Patriarcal</b>. Disponível em:<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">http://monergismo.com/steve-schlissel/irremediavelmente-patriarcal/<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">TOKASHIKI, Ewerton B. <b>Uma Crítica à
Hermenêutica Feminista</b>. Disponível em:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span class="MsoSubtleReference"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">http://bereianos.blogspot.com.br/2017/01/uma-critica-hermeneutica-feminista.html<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14.85px; font-weight: 700;">AUTOR: Rev. </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 14px; font-weight: 700;">Vanderson Scherre - Integrante da Equipe do Ministério Cristão Apologético</span></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-69137882662947450072020-02-08T06:30:00.003-03:002020-02-08T06:32:58.449-03:00FEMINISMO - DEFINIÇÕES E PERÍODOS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jFQB6GrvPYE/Xj5-tKBg3oI/AAAAAAAACc0/rmXv9TqOjEw6bhGjZ8Um0f825oCgLfehgCLcBGAsYHQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-jFQB6GrvPYE/Xj5-tKBg3oI/AAAAAAAACc0/rmXv9TqOjEw6bhGjZ8Um0f825oCgLfehgCLcBGAsYHQ/s200/images.jpg" width="132" /></a></span></b></div>
<b><span style="font-family: inherit;">1 O que é o Feminismo</span></b><br />
<h1>
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><o:p> </o:p>De início, é preciso dizer que o feminismo, ou movimento feminista, vai muito além do que o senso comum, o <i>facebook</i> e as demais mídias sociais informam. Trata-se de um movimento mais antigo e abrangente do que a presente geração tem vivenciado. Informações desconhecidas até mesmo por muitas mulheres que se dizem adeptas deste movimento. Para ilustrar esta afirmação, veja o que o <i>google</i> aponta para a definição de “feminismo”: “doutrina que preconiza o aprimoramento e a ampliação do papel e dos direitos das mulheres na sociedade.”<a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 22px;">[1]</span></span></span></a> Embora esta informação não esteja errada, ela está incompleta, abarcando apenas a primeira onda do feminismo. E por falar em onda, desde já, é importante salientar que o movimento feminista pode ser estudado por suas ondas, que são três. A primeira situa-se entre a primeira metade do século XVIII até 1920, a segunda onda está entre a década de 30 até o final da década de 80, e, por fim, a terceira onda da década de 90 até agora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Tendo estas três ondas em mente, segue-se a apresentação das mesmas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">1.1 Primeira Onda do Feminismo</span></b></div>
<h2>
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">O feminismo como conhecemos hoje teve seu início com o movimento sufragista, que nos idos de 1920, lutou para que as mulheres tivessem direito ao voto. Entretanto, é possível voltar um pouco mais no tempo para se encontrar fortes evidências de que a luta das mulheres remontam a séculos anteriores (séc. XVIII e XIX). Em 1776, Abigail Adams, esposa de John Adams<a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 22px;">[2]</span></span></span></a>, já reivindicava de seu marido que este lembrasse das mulheres na promulgação da constituição estadunidense. Em carta pessoal endereçada ao marido, Abigail chama os homens de “naturalmente tiranos” e afirma: “[...] estamos determinadas a fomentar uma rebelião e não nos prenderemos a quaisquer leis quais não temos voz ou representação.” (ADAMS, apud MCCULLEY, 2017, p.45). Ainda que seu apelo não tenha sido correspondido, é preciso reconhecer a ousadia desta mulher ao fazer tal reivindicação e dizer que ela estava certa.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Augustus Nicodemus Lopes faz um levantamento abrangente sobre o movimento feminista e nos faz os seguintes apontamentos sobre as raízes deste movimento:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A “Primeira Onda” do feminismo teve início na primeira metade dos anos de 1700 quando uma inglesa, Mary Wollstonecraft, escreveu A Vindication of the Rights of Woman (A Vindicação dos Direitos da Mulher). Um ano depois desta publicação, Olimpe de Gouges publicou um panfleto em Paris intitulado Le Droits de La Femme (Os Direitos da Mulher) e uma americana, Judith Sargent Murray, publicou On the Equality of the Sexes (Sobre a Igualdade dos Sexos). Outras pensadoras feministas surgiram em pouco tempo tais como Frances Wright, Sarah Grimke, Sojourner Truth, Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, Harriet Taylor e também John Stuart Mill. Seus pensamentos e obras foram defendidos com fervor e pouco a pouco foram deitando profunda influência na sociedade moderna contemporânea do mundo ocidental. (LOPES, 2014)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Enquanto Lopes situa a primeira onda do feminismo na primeira metade do século XVIII, para MacCulley, a “Declaração dos Sentimentos”<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 22px;">[3]</span></span></a></span> de 1848 (mesmo ano da publicação do Manifesto do Partido Comunista) foi o ponto de partida da primeira onda feminista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A Convenção de Direitos das Mulheres, reunidas em Seneca Falls, Nova Iorque, buscavam tratamento igualitário perante a lei, que nada mais era que um eco do pedido da senhora Adams. Neste interim, é importante salientar que muitas das reivindicações eram pertinentes e justas, visto que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Naquele tempo, antes do matrimônio, a mulher poderia livremente executar um testamento, assinar contrato, processar ou ser processada em nome próprio, e vender ou doar suas posses ou propriedades pessoais conforme desejasse. Com o matrimônio, porém, <b>sua existência e identidade legal como indivíduo eram suspensas</b>. (MCCULLEY, 2017, p.49 grifo nosso)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">As principais envolvidas nesta convenção foram Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott e outras três mulheres. Por fim, a “Declaração dos Sentimentos” foi assinada por 100 pessoas, das quais 32 eram homens que apoiavam a causa. É preciso ressaltar que as reivindicações desta convenção serviram de combustível para as sufragistas de 1920.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Independente do ponto de partida exato, o importante é que a primeira onda do movimento feminista teve considerável respaldo devido a consistência e legitimidade das reivindicações, o que resultou na ampliação dos direitos das mulheres, inclusive direito ao voto, 1920 nos Estados Unidos da América e 12 anos depois no Brasil. MacCulley e Lopes concordam com a razoabilidade da maioria dos pontos reclamados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Entretanto, a Declaração dos Sentimentos já dava indícios do que estava por vir, inclusive em relação à igreja, pois em seu conteúdo haviam pesadas críticas quanto a interpretação das Escrituras que mantinham as mulheres em papéis subordinados. Mas não trataremos disso agora, pois é matéria para o capítulo 03 Feminismo e Cristianismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc479291337"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">1.2 Segunda Onda do Feminismo</span></b></div>
<h2>
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Tendo apresentado o que foi a primeira onda do feminismo, segue-se a segunda onda. Suas principais expoentes, em ordem cronológica, foram Simone deBeauvoir, Betty Friedan e Kate Millett.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Depois das conquistas sufragistas e das Grandes Guerras, MacCulley entende que o feminismo norte-americano acalmou-se. Entretanto, “[...] na Europa, onde o feminismo estava mais diretamente ligado ao movimento socialista, ele continuou a infiltra-se – especialmente na ‘cultura das cafeterias’ de Paris [...]” (MACCULLEY, 2017, p.58). Foi deste contexto que surgiu Simone de Beauvoir, responsável por levar o feminismo para um próximo nível. Simone foi mulher de ninguém menos que Jean-Paul Sartre, filosofo existencialista do século passado e comprometido com a causa socialista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">Sendo coerentes com a proposta Marxista que defendiam, que é contrária a família tradicional, Sartre e de Beauvoir “[...] decidiram-se por um relacionamento radical. Abandonando os ‘limites do casamento burguês’ eles definiram sua união de toda a vida como um relacionamento aberto, não monogâmico, não marital, que somente exigia ‘completa transparência’.” (MACCULLEY, 2017, p.59). Tal prática é reflexo de suas crenças. Em 1949, ou seja, 20 anos após estarem juntos, de Beauvoir publicou a obra que a tornou mais conhecida: O segundo Sexo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"> Enquanto a primeira onda esteve focado na busca igualdade de direitos civis, a segunda onda foi muito mais ideológica. Pois mesmo depois de ter seus direitos conquistados, as feministas da segunda onda ainda viam-se limitadas, presas a um papel secundário, onde a primazia pertencia aos homens e até mesmo a identidade feminina era definida a partir do homem. Como MacCulley explica:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">O segundo sexo é considerado a obra seminal do feminismo moderno. Beauvoir escreveu que a mulher ‘é definida e diferenciada com referência ao homem e não ele em referência a ela; ela é incidental, o não essencial em contraste ao essencial. Ele é o Sujeito, ele é o Absoluto – ela é o Outro’. Por causa desse status secundário, Beauvoir argumentou que as mulheres foram ‘aprisionadas’ pelos papéis de esposa, mãe e amante; portanto, ela defendia que ‘todas as formas de socialismo, ao separar a mulher da família, favorecem a sua libertação’”. (2017, p.60)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ainda sobre este assunto, em sua leitura de Beauvoir, Lopes afirma: “As mulheres foram forçadas pelos homens a se conformar e se moldar àquilo que os homens criaram para seu próprio benefício e prazer. Às mulheres de seus dias não foi permitido ou não foram encorajadas a fazer ou se tornar qualquer outra coisa além do que o feminino eterno ditava” (LOPES, 2014).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A vida de Beauvoir foi muito diferente de sua ideologia. Enquanto defendia a liberdade das mulheres em relação aos homens, viveu aprisionada a um homem, “[...] ela mesma fez parte de seus relacionamentos predatórios com jovens mulheres – uma que sofreu crise nervosa, duas que cometeram suicídio e uma quarta que enfrentou três abortos para poupar Sartre do fardo da paternidade.” (MACCULLEY, 2017, p.61). Estes longos anos de parceria foram recompensados quando “Ele morreu em 1980, excluindo-a de seu testamento e deixando seu patrimônio à sua última amante.” (MACCULLEY, 2017, p.62). Estudiosos apontam que o relacionamento de Beauvoir com Sartre era a coisa mais importante de sua vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Quando O Segundo Sexo foi traduzido para o inglês, sua aceitação foi baixa. Mas é aqui que a segunda expoente desta onda do feminismo entra. Betty Friedan era jornalista e apresentou a filosofia de Beauvoir em 1963 com seu livro A Mística Feminina. Para ela havia uma “voz dentro das mulheres que diz: ‘eu quero algo mais que o meu marido, meus filhos e meu lar’”. (FRIEDAN apud MACCULLY, 2017, p.64). Lopes explica as ideias de Friedan nas seguintes palavras: “Ela afirmou que esta mística do ideal feminino tornou as mulheres infantis e frívolas, quase como crianças, levianas e femininas; passivas; garbosas no mundo da cama e da cozinha, do sexo, dos bebês e da casa.” (LOPES, 2014).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Contrastando as reivindicações da primeira onda do feminismo e os reclames de Friedan, MacCulley (2017, p.64) faz uma constatação, no mínimo, engraçada. Enquanto as antecessoras de Friedan lutaram por causas reais, direitos legais, ela se queixa do “[...] tédio feminino em meio a todos os bens de consumo!” Para fugir do seu tédio, Friedan foi uma militante intensa. Entre suas causas de militância estão as políticas pró-aborto. Como se dissessem, vamos curar nosso tedio assassinando crianças.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Esse mal tedioso que Beauvior e Friedan não atribuem nome, posteriormente, é nominado por Kate Millett no final da década de 60. E ela o atribuiu ao patriarcado (governo do pai). Lopes (2014) nos apresenta esta questão nos seguintes termos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">As feministas viram o patriarcado como a causa última do descontentamento das mulheres. [...] o patriarcado foi o poder dos homens que oprimiu as mulheres e que era responsável pela infelicidade delas. As feministas concluíram que a destruição do patriarcado traria de volta a plenitude das mulheres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Com isso, podemos perceber que a segunda onda do movimento feminista consistiu numa luta identitária. Ou seja, a mulher tentando formar sua identidade a partir dela mesma, desvinculada do homem. Uma identidade autônoma, que não leva em consideração o sexo oposto, mas que busca recriar-se partindo de si mesma. Por isso lutavam contra o patriarcado e eram favoráveis ao aborto, elementos que notadamente contribuem para a formação da identidade feminina como mulher e mãe, em contraste com a masculina, pela relação marido-mulher e pai-mãe proporcionada pela maternidade. Uma consequência lógica desta reformulação identitária somada a aversão a figura masculina foi o lesbianismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc479291338"><b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">1.3 Terceira Onda do Feminismo</span></b></div>
<h2>
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A ex-feminista Carolyn MacCulley (2017, p.67) identifica a terceira onda do feminismo no início da década de 90. “Mais difícil de documentar enquanto movimento, a influência da terceira onda pode ser bem vista na cultura pop [...]”. Para esta autora, a terceira onda foi um ataque na sexualidade feminina, desencadeando na cultura da vulgaridade. Veja como ela se refere a este momento do feminismo: “Vivemos numa cultura de sexualidade feminina hiperagressiva, a qual é possivelmente a pior de todas já registradas na história.” (MACCULLEY, 2017, p.285).</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">De fato, a terceira onda do feminismo é muito mais danosa e perceptível do que documentável. Por não conseguir uma expressão mais clara daquilo que se tem vivido referente ao feminismo, cita-se aqui um parágrafo completo da obra de MacCulley (2017, p.287):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Então se você está se perguntando por que motivo meninas vestem camisetas de “estrela pornô”, por que os paparazzis oferecem cobertura ininterrupta dos últimos escândalos sexuais das celebridades que tiveram suas vidas devastadas, por que a academia local oferece "pole dance” e por que é quase impossível encontrar roupas atraentes e ainda assim modestas para você mesma e para suas filhas — você está experimentando os efeitos, em grande parte, do feminismo da terceira onda. Teorias do “sexo-positivo” ou “sexo-radical” são uma grande parte do feminismo de terceira onda. As feministas desta fase fizeram uma reviravolta, abolindo a oposição, da segunda onda, à pornografia e ao trabalho do sexo, afirmando que as profissionais do sexo ou pornografia podem ser “empoderadas”. As feministas da terceira onda também abraçaram um conceito fluido de gênero e rejeitaram qualquer definição universal de feminilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Esta terceira onda do feminismo é de tal maneira agressiva, que entrou em conflito com o próprio feminismo de segunda onda. Pois enquanto estas viam na pornografia e na prostituição meios de subjugação feminina<a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 22px;">[4]</span></span></span></a>, aquelas viam na hipersexualidade um instrumento de libertação. Ou seja, a mulher só é totalmente livre quando libera sua sexualidade ao máximo. Por isso vemos feministas de terceira onda exigindo supostos direitos e se manifestando nuas, com expressões sexuais apelativas e agressivas, como documentado pelo portal de notícias G1<a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 22px;">[5]</span></span></span></a>. Mas este não é um incidente isolado, pelo contrário, esta vem sendo a prática comum deste movimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Um ponto a ser observado é a relação entranhada entre os ideias feministas e os Comunistas. Para Edson Camargo (2012), o feminismo é uma sub-ideologia auxiliar do socialismo. Veja ainda o que diz Mary Pride, ex-feminista, autora do livro “De Volta ao Lar”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoQuote" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">As feministas vêem claramente que não é possível as mulheres e os homens ocuparem um o papel do outro enquanto as funções de trabalho dentro da família continuam independentes do controle do governo. Em outras palavras, elas sabem que (1) só o socialismo torna possível que as mulheres trabalhem nos empregos dos homens e vice-versa e (2) a esposa que permanece no lar é o maior obstáculo para o socialismo. O socialismo procura eliminar tudo o que é particular: casas, filhos, etc. Conforme escreve certa feminista: “A principal preocupação da sociedade feminista e socialista do futuro será deixar o governo cuidar das funções de trabalho dentro da família”. (PRIDE, 2004, p.146)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Com a banalização e agressividade sexual, o feminismo tem avançado como nunca, tornando se “[...] a ideologia de gênero da nossa sociedade. Desde as universidades até as escolas públicas, da mídia até as Forças Armadas, o feminismo decide as questões, determina os termos do debate, e intimida oponentes em potencial ao ponto do silêncio absoluto.” (DAVIDSON, apud EINWECHTER, 2013).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Fechamos aqui nosso levantamento sobre o movimento feminista apresentando suas três ondas: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A Primeira Onda é marcada pela busca dos direitos civis; A Segunda Onda é marcada pela reformulação identitária da mulher e sua liberdade; Por fim, A Terceira Onda tem por característica o “sexo-radical”, marcado pela cultura da vulgaridade e pela sexualidade hiperagressiva. Portanto, as mulheres que começaram sua luta buscando direitos civis igualitários e o direito à propriedade, passam a buscar a legitimidade para o assassinato de crianças ainda do útero materno, aceitação do lesbianismo como prática sexual normal e chegam nas portas do século XXI desconstruindo as bases da sociedade em nome da vulgaridade travestida de liberdade.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<span style="font-family: inherit;"><br clear="all" /></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div align="left" class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20px;">[1]</span></span></span></a> Disponível em: https://www.google.com.br/search?q=feminismo&oq=feminismo&aqs=chrome..69i57j69i65j0l4.1105j0j3&sourceid=chrome&ie=UTF-8<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div align="left" class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20px;">[2]</span></span></span></a> John Adams foi o segundo presidente dos Estados Unidos da América e exerceu seu mandato entre 4 de março de 1797 até 4 de março de 1801.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div align="left" class="MsoFootnoteText" style="margin-bottom: 3pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20px;">[3]</span></span></span></a> Para mais informações e detalhes sobre este documento acesse: https://pt.wikipedia.org/wiki/Declara%C3%A7%C3%A3o_de_Sentimentos<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20px;">[4]</span></span></span></a> “Dworkin ganhou destaque na mídia em 1980 por colaborar com a jurista e feminista Catherine MacKinnon em favor de Linda Lovelace, estrela de filme pornográfico Garganta Profunda, cujos direitos civis elas estavam convencidas de que tinham sido violados. Dworkin fez frequente campanha sobre o tema, ajudando a elaborar uma lei em 1983 que definiu a pornografia como uma violação dos direitos civis contra as mulheres.” (MacCulley, 2017, p.303).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><a href="file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio(a)/Downloads/Feminismo%20na%20P%C3%B3s-modernidade.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 20px;">[5]</span></span></span></a> No dia 14 de Novembro de 2014, Ativistas do Femen protestam contra visita do Papa a Estrasburgo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;">As três manifestantes protestavam contra a visita do Papa ao Parlamento Europeu no dia 25 de novembro. Nas fotos do protesto, as manifestantes aparecem seminuas, introduzindo crucifixos por entre as nádegas. http://g1.globo.com/mundo/noticia/2014/11/ativistas-do-femen-protestam-contra-visita-do-papa-estrasburgo.html<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: inherit;">AUTOR: Rev. <span style="background-color: white; font-size: 14px;">Vanderson Scherre - Ministério Cristão Apologético</span></span></b></div>
</div>
</div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-82122358316072560592020-01-16T22:18:00.000-03:002020-01-16T22:18:41.599-03:00Mateus 10.28 ensina a aniquilação?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-qPTNx4yj9Vc/T2siJyNwycI/AAAAAAAAAOs/N7rR5AWQYSAvlcbLbnuwwLnzFJT9nKVNACPcBGAYYCw/s1600/desafio%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="282" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-qPTNx4yj9Vc/T2siJyNwycI/AAAAAAAAAOs/N7rR5AWQYSAvlcbLbnuwwLnzFJT9nKVNACPcBGAYYCw/s200/desafio%255B1%255D.jpg" width="176" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>Não temam os que matam o corpo, mas não podem matar a alma; pelo contrário, temam aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.</i> (Mt.10.28 - NAA)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">Introdução</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">A fala de Jesus em Mateus 10.28 tem dado munição para ambos os lados na discussão sobre o destino final dos ímpios. Digo ambos os lados, pois há pelo aos menos três perspectivas de interpretação possíveis. Considerando isso, se pinçarmos palavras isoladas e sem levar em consideração o contexto em que são utilizadas, a tendência é obviamente forçar a afirmação a se encaixar no ponto de vista que se busca defender. Temos então três leituras:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>1. Imortalista:</b> Que entende que o texto afirma a imortalidade da alma e consequentemente refere-se a um castigo eterno e consciente dos perdidos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>2. Aniquilacionista:</b> Essa vertente interpreta que perecer, significa literalmente ser destruído. Portanto, tanto o corpo quanto a alma serão destruídos após o juízo final. Alguns adeptos dessa leitura podem ate considerar o estado intermediário consciente pós-morte antes do juízo final.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b>3. Aniquilacionista Materialista:</b> Ramo do aniquilacionismo que nega que o ser humano tenha uma existência imaterial que sobrevive a morte. Portanto não existiria um estado intermediário consciente pós-morte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">O contexto imediato como podemos ler em Lucas 12.4,5 é que existe algo além do corpo, que pode sofrer castigo divino após a morte: — Digo a vocês, meus amigos: não temam os que matam o corpo e, depois disso, nada mais podem fazer. Eu, porém, vou mostrar a quem vocês devem temer: temam aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno. Sim, digo que a esse vocês devem temer. (NAA)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Um detalhe interessante é que Lucas aqui não fala em “matar” ou “destruir” ou qualquer outra palavra que remeta a isso para a alma, alias, ele também sequer utiliza essa palavra. Aqui fala-se em um castigo que vai além de “matar o corpo”. O castigo é “lançar no inferno”. A palavra grega Psiché (alma)significa personalidade, mente, vida (no sentido de existência) e era utilizada também para designar a existência espiritual do ser humano. Está muito claro nos dois textos que trata-se de uma existência pós-morte do corpo. Algo que sobrevive a morte física. Podemos comprovar isso em Apocalipse 6.9,10 e 20.4:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: inherit;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>“Quando o Cordeiro quebrou o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram Clamaram com voz forte, dizendo: — Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?”</i> (Ap.6.9,10 – NAA)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><i>“Vi também tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade para julgar. Vi ainda as almas dos que foram decapitados por terem dado testemunho de Jesus e proclamado a palavra de Deus. Estes são os que não adoraram a besta nem a sua imagem, e não receberam a sua marca na testa e na mão; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.”</i> (Ap.20.4 – NAA)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Portanto a primeira visão que podemos descartar aqui é o aniquilacionismo materialista. A segunda questão é se o texto em questão ensina a aniquilação. Os mortalistas (aniquilacionistas) argumentam que a palavra grega traduzida por “perecer”, é apollumi que significa não somente destruição, mas também: extravio, ruina, etc. A palavra pode carregar o sentido de desgraça ou miséria em vida. Se conectarmos esse texto a outros que falam de tormento eterno, chegaremos a conclusão que o texto não trata de tornar o corpo e alma inexistentes, mas de uma situação de ruina eterna. Temos exemplos bíblicos onde essa palavra aparece e não significa aniquilação:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Mas, de preferência, procurem as ovelhas perdidas (apollumi) da casa de Israel. (Mt 10:6 – NAA)</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">E quem der de beber, ainda que seja um copo de água fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discípulo, em verdade lhes digo que de modo nenhum perderá ( apollumi) a sua recompensa. (Mt.10.42)</span></li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Podemos fazer uma tradução desse texto da seguinte forma: Não tenham medo dos que matam o copo e não podem matar a alma, temam aquele que pode arruinar no inferno tanto a alma como o corpo. A ideia é de causar dano, castigo, sofrimento e não de tornar inexistente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">Conclusão</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Concluímos, à luz das evidencias, de forma sucinta e objetiva, que o texto Bíblico em questão não pode ser usado como subsidio para os argumentos Aniquilacionistas. Outra coisa em questão é que ficou claro que Alma é de fato uma parte imaterial do ser humano. Fica claro que há existência e castigo além da morte físico."</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Rev. Francisco Belvedere Neto</span></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-50472226436228544502020-01-08T07:00:00.003-03:002020-01-08T07:02:08.743-03:00ELLEN WHITE, MAIS 'CALVINIANA' DO QUE EU <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-BKfWAgvkwJQ/TMcqt2XYjKI/AAAAAAAAAHQ/ohAYlMiM8Cgpbfv_AxX2e24-KlCVo7t0ACPcBGAYYCw/s1600/Ellen_20G__20White_201%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="280" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-BKfWAgvkwJQ/TMcqt2XYjKI/AAAAAAAAAHQ/ohAYlMiM8Cgpbfv_AxX2e24-KlCVo7t0ACPcBGAYYCw/s320/Ellen_20G__20White_201%255B1%255D.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
AS CITAÇÕES ABAIXO
SÃO DO FAMIGERADO LIVRO (PORÉM, EM BOA PARTE PLAGIADO) “O GRANDE CONFLITO”. ATÉ
EU QUE SOU CALVINISTA, NÃO CHEGO A TANTO EM MINHA ADMIRAÇÃO POR CALVINO:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Deus
estava ainda a preparar obreiros para ampliar a Sua causa.</span></b><span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Em uma das escolas de Paris havia um jovem refletido, quieto, e
que dava mostras de espírito robusto e penetrante, e não menos notável pela
correção de vida do que pelo ardor intelectual e devoção religiosa. Seu gênio e
aplicação logo o fizeram o orgulho do colégio, e tinha-se como <b>certo
que João Calvino seria um dos mais hábeis e honrados defensores da
igreja.” </b>Pag. 219 - Paragrafo 4.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Mas <b>um
raio de luz divina penetrou até ao próprio interior das paredes do
escolasticismo e superstição em que se achava Calvino encerrado</b>. Estremeceu
ao ouvir das novas doutrinas, nada duvidando de que os hereges merecessem o
fogo a que eram entregues. Contudo, sem disso se dar conta, foi posto face a
face com a heresia, e obrigado a submeter à prova o poder da teologia romana no
combate ao ensino protestante.” Pag. 220 - Paragrafo 1.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Calmamente
deu Calvino início à sua obra, e suas palavras foram como o orvalho que caía
para refrigerar a terra. </span></b><span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Deixara
Paris, e então se encontrava numa cidade provinciana sob a proteção da princesa
Margarida, que, amando o evangelho, estendia seu amparo aos discípulos do
mesmo. Calvino era ainda jovem, de porte gentil e despretensioso.” Pag. 221 -
Paragrafo 5.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Calvino,
se bem que fosse hábil lutador nos campos da controvérsia religiosa, <b>tinha
a cumprir uma missão mais elevada do que a daqueles teólogos ruidosos.</b> O
espírito dos homens estava agitado, e esse era o tempo para lhes desvendar a
verdade. Enquanto os salões da Universidade ecoavam do rumor das discussões
teológicas, <b>Calvino prosseguia de casa em casa, abrindo a Escritura ao
povo, falando-lhes de Cristo, o Crucificado.”</b> Pag. 222 - Paragrafo 2</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Calvino
ainda estava em Paris, <b>preparando-se pelo estudo, meditação e oração,
para os seus futuros labores, e continuando a disseminar a luz</b>. Pag. 223 -
Paragrafo 3.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Pessoas
de todas as classes ouviam alegremente o evangelho. Não havia pregação pública,
mas na casa do magistrado principal, em seus próprios cômodos, e algumas vezes
num jardim público, <b>Calvino desvendava as palavras de vida eterna aos
que as desejavam ouvir.</b> Depois de algum tempo, aumentando o número dos
ouvintes, foi considerado mais seguro reunirem-se fora da cidade. Uma caverna
ao lado de uma garganta profunda e estreita, onde árvores e pedras salientes
tornavam a reclusão ainda mais completa, fora escolhida como o local para as
reuniões. Pequenos grupos, que deixavam a cidade por estradas diferentes,
dirigiam-se para ali. Neste ponto isolado, a Escritura era lida e explicada.
Ali, pela primeira vez, foi pelos protestantes da França celebrada a Ceia do
Senhor. Dessa pequena igreja foram enviados vários fiéis evangelistas.” Pag.
224 - Paragrafo 2.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Farel
confiava em que houvesse encontrado em Calvino a pessoa que o pudesse assistir
naquela obra. Em nome de Deus conjurou <b>solenemente o jovem evangelista
a que ficasse e ali trabalhasse</b>.” Pag. 233 - Paragrafo 4.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“Durante
quase trinta anos, <b>Calvino trabalhou em Genebra, primeiramente para
estabelecer ali uma igreja que aderisse à moralidade da Bíblia, e depois em
prol do avançamento da Reforma pela Europa toda. Sua conduta como dirigente
público não era irrepreensível, tampouco eram suas doutrinas destituídas de
erro. Mas foi instrumento na promulgação de verdades que eram de importância
especial em seu tempo, na manutenção de princípios do protestantismo contra a
maré do papado que rapidamente refluía, e na promoção da simplicidade e pureza
de vida nas igrejas reformadas, em lugar do orgulho e corrupção favorecidos
pelo ensino romanista.”</b> Pag. 236 - Paragrafo 2.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“<b>De
Genebra saíram publicações e ensinadores para disseminar as doutrinas
reformadas.</b> Daquele ponto os perseguidos de todos os países esperavam
instrução, conselho e animação. A cidade de Calvino tornou-se um refúgio para
os perseguidos reformadores de toda a Europa Ocidental. Fugindo das terríveis
tempestades que duraram séculos, chegavam os foragidos às portas de Genebra.
Famintos, feridos, despojados de lar e parentes, eram afetuosamente recebidos e
tratados com ternura; e encontrando ali um lar, por meio de sua habilidade,
saber e piedade abençoavam a cidade de sua adoção. Muitos que ali buscaram
refúgio voltaram a seu próprio país para resistir à tirania de Roma. João Knox,
o bravo reformador escocês, não poucos dos puritanos ingleses, protestantes da
Holanda e da Espanha, e os huguenotes da França, levaram de Genebra a tocha da
verdade para iluminar as trevas de seu país natal.” Pag. 236 - Paragrafo 3.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt;">“<b>Calvino
manda aos cristãos</b> "não hesitarem, desejando ardentemente o dia
da vinda de Cristo como o mais auspicioso de todos os acontecimentos"; e
declara que "a família inteira dos fiéis conservará em vista aquele
dia". "Devemos ter fome de Cristo, devemos buscá-Lo,
contemplá-Lo", diz ele "até à aurora daquele grande dia, em que o nosso
Senhor amplamente manifestará a glória do Seu Reino." Pag. 303 - Paragrafo
3.</span><span style="color: #333333; font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-52880981338269776262019-12-30T07:59:00.001-03:002019-12-30T22:50:37.261-03:00‘O reverendo Nicodemus precisa se informar melhor...’ - Leandro Quadros?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-nMmpC63VB4g/UxnEdCqeU5I/AAAAAAAABbY/NJPJuzpSsVYlOK2egwGP4GhQdixeZLxYACPcBGAYYCw/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="147" data-original-width="342" height="137" src="https://1.bp.blogspot.com/-nMmpC63VB4g/UxnEdCqeU5I/AAAAAAAABbY/NJPJuzpSsVYlOK2egwGP4GhQdixeZLxYACPcBGAYYCw/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">Eu já estou acostumado com a apologética
adventista de duas vias – todo crítico adventista, que os classificam como
seita, ou é 1. desinformado, ou é 2. desonesto. Quem mais tem popularizado essa
defesa entre os adventistas é o apresentador da TV Novo Tempo, Leandro Quadros.
Infelizmente, podemos dizer que nem toda crítica é livre de erros da natureza
indicada por ele, afinal ninguém domina um assunto plenamente, porém, Leandro
Quadros já popularizou isso de forma tal, que quando ele começa dizer “se o
fulano tivesse lido tal e tal coisa” soa como que uma solução irrefutável para
os seus fãs contra os críticos adventistas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sabemos que o reverendo Nicodemus deu uma
aula sobre a o adventismo em uma igreja que pastoreava, ele apontou que o
adventismo crê que Jesus tinha uma natureza pecaminosa – com base em uma afirmação em uma obra adventista, intitulada <b>Estudos Bíblicos</b>. Como lhe é peculiar, Leandro Quadros
assumiu a defesa da IASD diante de Nicodemus em um vídeo (<b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=gpgvv1SyJ4A">AQUI</a></b>) em que seleciona
informações desse debate, que não é unanimidade no arraial adventista, e dá a
entender que tal afirmação do Dr. Nicodemus, foi parcial e sem base em uma
pesquisa profunda. </span><br />
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Daí, Quadros diz que Ellen White, não ensinava isso. Claro,
isso é significativo, já que essa autora é considerada profetisa, inspirada,
nos burgos adventistas. No entanto, s</span><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">erá mesmo que Ellen White não ensinava que
Jesus tinha uma natureza pecaminosa? Será que não estamos diante do fato que o Pr
Natanael alertava, que 'o adventismo fala com os dois lados da boca'?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vejamos se respeitado historiador adventista,
George R. Knigh autor de livros adventistas e autor das notas do badalado livro
adventista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Questões sobre Doutrina,</i> tem a nos dizer sobre isso. É curioso, que no vídeo que Quadros diz que Nicodemus
selecionou informações limitadas, mas ele próprio fez o mesmo que os autores de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Questões</i>, na entrevista que deram ao
evangélico W. Martin, fizeram. Omitiram deliberadamente algumas afirmações de
Ellen White sobre o tema:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“A desconfiança de que os delegados adventistas podem ter ocultado
a verdade da posição tradicional adventista é aparentemente confirmada na seção
do apêndice do livro Questões Sobre Doutrina sobre "A Natureza de Cristo
Durante a Encarnação". <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No apêndice
das citações de Ellen White, os autores do livro acrescentam um título
afirmando que Cristo "Assumiu a Natureza Humana Sem Pecado". <span style="background: red; mso-highlight: red;">Esse título é problemático, pois
implica que essa era a ideia de Ellen White, quando de fato ela foi bem
enfática em declarar repetidamente que Cristo tomou a "nossa natureza pecaminosa"
e que "tomou sobre Si a natureza humana caída e sofredora, degradada e
contaminada pelo pecado".</span>12</b> (Ver as anotações históricas
ampliadas sobre esse tópico nas páginas 437-445 do livro impresso [Apêndice B,
III], 277, 278 [Cap. 33, IX].)”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Dessa maneira, de acordo com Ellen White, na encarnação Cristo de
fato, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">em vez de vicariamente, tomou
sobre Si a <span style="background: red; mso-highlight: red;">"nossa natureza
pecaminosa"</span></b> (Review and Herald, 15 de dezembro de 1896, p.
789).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Vestido com as roupagens da humanidade, o Filho de Deus desceu ao
nível daqueles a quem desejou salvar. NEle não havia engano ou pecaminosidade; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ele foi sempre puro e incontaminado; <span style="background: red; mso-highlight: red;">embora tenha tomado sobre Si a nossa
natureza pecaminosa"</span></b> (Review and Herald. 15 de dezembro de
1896, p. 789).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Pensemos na humilhação de Cristo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ele tomou sobre Si a natureza humana caída, sofredora, degradada <span style="background: red; mso-highlight: red;">e contaminada pelo pecado.</span></b>
Ele tomou as nossas dores, carregando as nossas aflições e humilhações.
Suportou todas as tentações com as quais o homem é assediado. Uniu a Sua humanidade
com a divindade: um espírito divino habitou em um templo de carne. Uniu-Se com
o templo. 'O verbo Se fez carne e habitou entre nós', porque ao assim fazer
poderia associar-Se com os pecaminosos e aflitos filhos e filhas de Adão"
(The Youth's lnstructor, 20 de dezembro de 1900, p. 394).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“O título
número III tem sido visto como problemático porque implica que Ellen White
acreditava que Cristo "tomou a natureza humana sem pecado", <span style="background: red; mso-highlight: red;">quando de fato ela reivindicava o
oposto.</span></span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Por exemplo, em 1896 ela escreveu que Cristo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"tomou sobre Si <span style="background: red; mso-highlight: red;">a
nossa natureza pecaminosa</span>"</b> (Review and Herald, 15 de dezembro
de 1896, p. 789). Novamente em 1900, ela registrou que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"Ele tomou sobre Si a natureza humana caída, sofredora, degradada
e <span style="background: red; mso-highlight: red;">corrompida pelo pecado"</span>
</b>(The Youths histructor, 20 de dezembro de 1900. p. 394). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Essas citações, como se poderia esperar,
foram deixadas de fora da compilação em Questões Sobre Doutrina.</b> Assim, o
livro não apenas supriu um título equivocado, mas também negligenciou a
apresentação da evidência que teria contestado aquele título. O resultado foi
que o livro Questões Sobre Doutrina vem sendo difamado por muitos adventistas e
provavelmente tem feito mais para criar divisão teológica na Igreja Adventista
do que qualquer outro documento, nos seus mais de 150 anos de história.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Dessa maneira, eles estavam usando ambas as definições de
natureza humana sem pecado. Com essa compreensão em mente, o título da página
437 (do livro impresso) [III. Assumiu a Natureza Humana Sem Pecado]<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> e a não inclusão das declarações de Ellen
White reivindicando que Cristo <span style="background: red; mso-highlight: red;">possuía
uma natureza pecaminosa</span> foram menos que honestos e transparentes.”<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Não é
totalmente surpreendente que os autores de Questões Sobre Doutrina <span style="background: red; mso-highlight: red;">procurassem evitar aquelas declarações
de Ellen White reivindicando que Cristo possuía uma natureza humana pecaminosa</span>
e também deixar a impressão de que ela sustentava que Ele tinha uma natureza
humana sem pecado.”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Como
resultado, ao que parece, os autores de Questões Sobre Doutrina foram tentados
a evitar algumas das fortes declarações de Ellen White em sua compilação e
prover títulos equivocados. </span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O resultado foi paz com os evangélicos, mas
problemas dentro do acampamento adventista.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Primeira, <span style="background: red; mso-highlight: red;">contrário às claras declarações de
Ellen White sobre o assunto</span>, adicionaram um título inferindo que ela
cria que Cristo "tomou a natureza humana sem pecado".</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Segunda, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">providenciaram
uma visão unilateral de Ellen White sobre o tópico da natureza humana de Cristo</b>
ao apresentar em Questões Sobre Doutrina a evidência mais forte que puderam de
que Cristo não era semelhante aos outros seres humanos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, enquanto negligenciaram aquelas declarações nas quais Ellen White
inferia ou reivindicava que <span style="background: red; mso-highlight: red;">Ele
possuía uma natureza humana pecaminosa.”</span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Terceira, deliberadamente
levaram Barnhouse e Martin a crer que a posição dos autores do livro Questões
Sobre Doutrina <span style="background: red; mso-highlight: red;">acerca da
natureza humana de Cristo tinha sido sempre sustentada pela denominação,</span></b>
"a despeito do fato de que alguns dos seus escritores ocasionalmente têm
impresso material com pontos de vista contrários, inteiramente repulsivos à
igreja de maneira geral".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É nesse
contexto que os autores do livro se referiram àqueles que sustentavam a posição
antiga como "extremidade lunática" e como sendo "pessoas
irresponsáveis de visão extravagante" (Eternity, setembro de 1956, p. 6;
ver nota 11 da Introdução Histórica e Teológica). Da perspectiva dos autores de
Questões Sobre Doutrina, o principal entre os que compunham a "extremidade
lunática" aparentemente não era outro senão M. L. Andreasen, o mais
preeminente teólogo da denominação no final dos anos de 1930 e durante a década
de 1940, mas agora relegado a segundo plano.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Andreasen não deixou escapar o fato de que LeRoy Froom e os seus
associados no diálogo com os evangélicos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">não
haviam contado a verdade acerca do ensino de longa data da denominação sobre a
natureza humana de Cristo...”<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Para Andreasen, a mudança sobre a natureza humana de Cristo não
foi nada<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>mais do que uma traição a
fim de ganhar o reconhecimento dos evangélicos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. <span style="background: red; mso-highlight: red;">Infelizmente, parece
haver elementos de uma traição na manipulação de dados e nas inverdades que
foram transmitidas a Barnhouse e Martin sobre o tópico</span>. Froom e seus
associados estavam corretos em sentir, a partir do material que tinham sobre o
tópico da natureza humana de Cristo, que a interpretação básica da denominação
sobre o assunto precisava ser mudada, <span style="background: red; mso-highlight: red;">mas eles, ao que parece, não viram como poderiam ser completamente abertos
com todas as declarações de Ellen White</span> e ao mesmo tempo ganhar a
aceitação dos evangélicos sobre esse ponto crucial de diferença.</b> Como
resultado, algumas fortes citações de Ellen White afirmando claramente que
Cristo possuía uma natureza humana pecaminosa foram deixadas fora da compilação
sobre o tópico no Apêndice do livro Questões Sobre Doutrina, enquanto um título
equivocado implicando que Ellen White sustentava que Cristo tinha uma natureza
humana sem pecado foi suprido.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Se dizer que
Jesus tinha uma natureza pecaminosa é uma heresia, e é, como afirma
enfaticamente Leandro Quadros, então Ellen White a ensinou. Mas, como para tudo
se dá um jeito, a tentativa de se justificar tais declarações é; <span style="mso-bidi-font-style: normal;"><i>versando que as afirmações de Ellen White devem
ser entendidas como sendo uma natureza </i><b style="font-style: italic;">degradada
pelo pecado, mas não a presença do mal moral na natureza de Jesus.</b> </span></span><br />
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;">Essa
explicação não é obtida da pena de Ellen White, mas no cruzamento de afirmações
dela a respeito da impecabilidade de Jesus, e de quem ela geralmente plagiava
que fazia uma certa distinção</span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Poirier enfatiza que o sermão de Melvill intitulado "The
Humiliation of the Man Christ" é especialmente útil em capacitar-nos para
compreender e reconciliar o aparente conflito nas declarações de Ellen White
sobre a humanidade de Cristo. De acordo com Melvill, a queda teve duas
consequências básicas: (1) "debilidades inocentes" e (2)
"propensões pecaminosas". <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por
"debilidades inocentes", Poirier escreve, "Melvill quer dizer
coisas como fome, dor, fraqueza, tristeza, morte. 'Há consequências da culpa
que são perfeitamente inocentes. O pecado introduziu a dor, mas a própria dor
não é pecado.'</b> Por 'propensões pecaminosas', [...] Melvill se refere à
inclinação ou 'tendência' para pecar. Em seu sumário da discussão, Melvill
argumenta que, antes da queda, Adão não possuía 'debilidades inocentes' nem
'propensões pecaminosas', que nascemos com ambas e que Cristo tomou as
primeiras mas não as segundas" (Ministry, dezembro de 1989, p. 7, 8).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Porém, a
explicação de G. Knigh não logra êxito, e é flagrantemente falha, pois a tal distinção
entre degradação do estado físico resultado da presença do pecado na natureza
humana, já estava incluído nas afirmações de Ellen White, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">e acrescentava a natureza pecaminosa</b>. O fato é que, a compreensão
que julgo correta é que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ellen White
ensinou sim que Jesus tinha natureza pecaminosa – no sentido comum dos termos,
mas não tinha tendências pecaminosas, muito menos pecou.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Mas, o ponto
aqui não é avaliar esse assunto em si, mas a forma que Leandro se comporta ao
defender o adventismo.</b> Concordo com o incansável apologista João Flávio do
CACP, em um vídeo tratando do assunto (<b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=tqwNiqhKrLw&feature=emb_logo">AQUI</a></b>), - se a IASD dissesse, ‘olha erramos’,
essa expressão não é feliz, Ellen White deveria usar outra expressão, ela
errou, etc’ assunto encerrado. Mas não, como sempre precisam manter a imagem de
que Ellen White jamais errou em matéria de doutrina, daí precisam ficar fazendo
esses remendos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Embora o
rev. Nicodemus não expandiu a pesquisa – nem era o momento e ambiente para uma
longa e exaustiva explanação, mas se ele o fizesse, teria muito mais
combustível para queimar tal assunto nessa floresta de heresias que são os
escritos de Ellen White. Tal como o caso do Bode Azazel, é Ellen White que é
culpada, não os críticos com suas legítimas conclusões, em sua cadeia de
sistemas doutrinárias. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><i><b>Encerro aqui
com um recado a Leandro Quadros, mais uma vez</b></i>. Você diz que os críticos devem
ler livros como o <i>Questões sobre Doutrina</i>, e curiosamente você não recomendou esse livro ao Nicodemus, não é? Para ser mais informado! Mas como
seremos bem informados com tal livro sendo que o que norteou boa parte foi a
dissimulação dos autores adventistas – [mais] desonestos e desinformados?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">“Naturalmente, Questões Sobre Doutrina não está livre de erros. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os autores às vezes <span style="background: red; mso-highlight: red;">forçam um pouco mais os fatos</span> em tais questões
como a compreensão histórica do adventismo em relação à Trindade, e mesmo
apresentam seus dados de maneira a criar uma <span style="background: red; mso-highlight: red;">falsa impressão sobre a natureza humana de Cristo</span>. </b>Mas,
tendo em vista o desejo de agradar e a importância das respostas, o livro todo
é uma declaração notavelmente corajosa da compreensão doutrinária tradicional
adventista.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 2.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Você apenas
aproveitou-se dos emaranhados históricos que a seita possui – afinal, negavam a
trindade, a divindade de Cristo – dizer que Jesus tinha natureza pecaminosa,
não era um grande problema na época, e nessa celeuma apontou pontos que são
compensadores ao peso final do produto. <o:p></o:p></span></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-87626648783459455892019-12-27T07:01:00.002-03:002019-12-27T07:06:53.002-03:00POR QUE CREIO QUE A IGREJA ADVENTISTA É UMA SEITA?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Nj1dZrc1ODw/Tkp9z-meBXI/AAAAAAAAAKg/hc6iMCHaSFQu75f80jwXyiZeZcv3YG7qQCPcBGAYYCw/s1600/iasd%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-Nj1dZrc1ODw/Tkp9z-meBXI/AAAAAAAAAKg/hc6iMCHaSFQu75f80jwXyiZeZcv3YG7qQCPcBGAYYCw/s1600/iasd%255B1%255D.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b style="text-align: justify;"><span style="color: #333333;">1º Razão:
A teologia atual Adventista nega a inerrância bíblica.</span></b><span style="color: #333333; text-align: justify;"> Apesar de encontrar evidência nos escritos de Ellen White que ela
cria na inerrância bíblica, é por causa dela (já que eles creem que ela foi
inspirada, mas há inegavelmente erros no que ela escreveu) que a erudição
adventista nega a inerrância bíblia, ficando junto com os teólogos liberais
neste assunto.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">2º Razão:
A teologia Adventista inclui em seu sistema doutrinário a crença em Ellen
White. </span></b><span style="color: #333333;">Nenhuma denominação cristã de
tradição protestante incluiu uma crença mística em seu fundador ou reformador
(consulte a confissão de fé das Igrejas Históricas). Curioso que para ser
Católico é preciso crer no <i>Papa</i>, para ser Testemunhas de Jeová é
preciso crer no <i>‘Escravo Fiel’</i>, para ser Mórmon é preciso crer
em <i>Joseph Smith</i>, para ser do Tabernáculo da Fé é preciso crer
em <i>W. M. Branham</i>. Para ser adventista, precisa crer no ministério
profético de Ellen White. Uma maneira comum de definir uma seita é: um grupo
que segue um líder humano.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">3º Razão:
A teologia Adventista enfraquece a suficiência da Escritura.</span></b><span style="color: #333333;"> Esse erro decorre do anterior. Os escritos de Ellen White está
presente na vida espiritual do adventista, são oficialmente confessados
como <i>constante fonte de orientação para a igreja remanescente</i>. </span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">4º Razão:
A teologia Adventista afirma que apenas a denominação Adventista é a Igreja Remanescente
(isto é, a verdadeira Igreja!). </span></b><span style="color: #333333;">Se a sua
Igreja guardar o sábado, não significa que está certa. Segunda a seita
adventista a Igreja Remanescente precisa de um sistema de crenças que inclua
Ellen White, a reforma de saúde, que negue o tormento eterno, ensine a entrada
de Jesus no santíssimo celestial em 1844, etc.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">5º Razão:
A teologia Adventista associa a salvação escatológica à guarda do sábado.</span></b><span style="color: #333333;"> Na prática, todo adventista sente que está salvo por causa do
sábado, visto que a seita ensina que este é o selo de Deus. Mas oficialmente,
dizem que no tempo da angustia final, na grande tribulação, esse será a marca
da salvação.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">6º Razão:
A teologia Adventista considera o Domingo como marca da besta. </span></b><span style="color: #333333;">O cristianismo, desde os seus primórdios, antes de cair na apostasia
romana, guardava o sábado cristão, isto é, O Domingo, como celebração da
ressurreição do Senhor, em lugar do sábado judaico. Na atualidade o espírito
adventista odeia o que cremos a respeito do dia de domingo e vê a crença como
diabólica. Consideram assim, toda a herança cristã com erro demoníaco. Apesar
de crerem que exista inocentes entre os ‘dominguistas’.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">7º Razão:
A teologia Adventista mistura a expiação de Cristo com a punição de
Satanás. </span></b><span style="color: #333333;">Esse erro de interpretação só terá
influência quando, e até mesmo o mais coerente adventista dificilmente irá
pensar logicamente aqui, desejar a punição de satanás para que seus pecados
sejam finalmente expiados. O adventista coerente sabe que a expiação só estará
completa quando o diabo for punido! Eles não confessam que o diabo seja um
co-redentor, mas confessam que o diabo sofrerá pelos pecados dos que foram
justificados em Cristo.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">8º Razão:
A teologia Adventista atribui a restauração da verdade aos pioneiros, mesmo
esses sendo antitrinitários.</span></b><span style="color: #333333;"> Como
uma igreja que sabe que a doutrina da trindade é necessária para a existência
do cristianismo, pode ver em heréticos antitrinitários o Espírito de Deus?
Chama-os de ‘pais na fé’, aqueles que eram filhos das trevas.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="color: #333333;">9º Razão:
A teologia Adventista diz que a principal verdade deles, e de Ellen White, é a
doutrina de 1844. </span></b><span style="color: #333333;">Segundo os adventistas, Jesus
ficou no céu esperando desde sua ascensão até 22 de outubro de 1844 para entrar
no santíssimo celestial e dar continuidade ao que iniciou na Cruz. Isto está em
confronto direto com as afirmações da carta inspirada aos Hebreus.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>10º Razão: A Teologia Adventista diz que a doutrina da
Trindade Clássica não é a doutrina verdadeira.</b> Segundo a erudição adventista,
quem restaurou a doutrina correta da trindade foi Ellen White. Embora seja fato
tenha sido dois teólogos nas décadas de 70 e 80, tenham sido os reais
articuladores. Dizem que todas as tradições cristãs estão erradas na concepção
trinitária.<o:p></o:p></span></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-87030918152229855362019-12-13T05:53:00.004-03:002019-12-15T07:15:06.005-03:00HERESIAS E DOUTRINAS DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-QyvbWj763Vs/UFpIFDRxi3I/AAAAAAAAAbQ/dvDR3myUSycb3ekvyRF9l6wKeon0yBX5wCPcBGAYYCw/s1600/antigo-livro-com-capa-em-branco_472%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="626" height="179" src="https://1.bp.blogspot.com/-QyvbWj763Vs/UFpIFDRxi3I/AAAAAAAAAbQ/dvDR3myUSycb3ekvyRF9l6wKeon0yBX5wCPcBGAYYCw/s200/antigo-livro-com-capa-em-branco_472%255B1%255D.jpg" width="200" /></a></div>
<b><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">1. Deus não é onipresente – ele não está em todo lugar.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">2. A onisciência de Deus é seletiva – ele não sabe de todas as coisas.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">3. Deus possui um copo espiritual que ocupa um lugar fixo no universo.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">4. Deus deve ser tratado com o nome Jeová.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">5. Jesus Cristo é o Arcanjo Miguel.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">6. Jesus Cristo não é Deus.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">7. Jesus Cristo morreu em uma estaca.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">8. Jesus Cristo ressuscitou em espirito. Seu corpo desapareceu.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">9. Jesus Cristo reina no reino celestial desde 01/10/1914.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">10. Jesus Cristo não voltará visivelmente.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">11. Jesus é Mediador apenas dos 144 mil.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">12. O Espírito Santo não é uma pessoa.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">13. O Espírito Santo é a força de Jeová em atividade.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">14. O Espírito Santo não é Deus.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">15. O Espírito Santo só gera para vida celestial os 144 mil.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">16. A doutrina da trindade é pagã e não bíblica.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">17. A Bíblia é exata apenas nas versões que a liderança das TJs traduzem.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">18. Todas as demais traduções estão corrompidas.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">19. Sem o Corpo Governante ninguém pode entender a Bíblia.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">20. Todas as religiões são Babilônia, serão destruídas por Jeová no Armagedom, exceto as Testemunhas de Jeová.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">21. Jesus Cristo escolheu a religião da Torre de Vigia em 1919.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">22. A liderança TJ já especulou acontecimentos proféticos para vários períodos, todos sem sucesso: 1874, 1878, 1881, 1914, 1915, 1918, 1920, 1925, 1941, 1975, Geração que nasceu em 1914, século XX, Os que foram ungidos até 1935 veriam o fim do mundo.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">23. A liderança TJ já proibiu: vacinas, transplantes de órgãos, casamento, frações de sangue, serviço militar alternativo, proibições posteriormente abandonadas.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">24. As Testemunhas de Jeová são proibidas desde 1961 de receber ou doar sangue, embora já antes diziam que era errado a transfusão.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">25. A salvação vem de Jeová por seguir os ensinos do Corpo Governante – por isso são muito dedicados no trabalho e nas regras morais.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">26. Testemunha de Jeová é proibida de comemorar aniversário, natal, ano novo, não serve o exército, não vota, não comemora nenhuma data (pais, mães, crianças).</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">27. As Testemunhas de Jeová pregam de casa em casa para cumprir uma quantidade de horas, visitas e estudos, e desta forma ser considerada espiritualmente exemplar.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">28. Qualquer pessoa que sai ou é expulsa da religião TJ não é nem cumprimentada.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">29. O grupo dos salvos estão divididos em duas classes: a classe celeste e a terrestre.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">30. No céu só irão 144 mil, que reinarão com Cristo durante o milênio.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">31. Apenas os 144 mil são filhos espirituais de Jeová, os demais salvos serão amigos.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">32. Na terra, os que não fazem parte dos 144 mil, serão salvos apenas depois do milênio.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">33. No paraíso na terra a vida será eterna, mas não imortal. Todos que viverem na terra poderão cair novamente em pecado e serem subitamente destruídos.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">34. Os patriarcas da fé, e todos os servos de Deus de Abel até João Batista, viverão no paraíso na terra.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">35. No paraíso na terra vão se casar e ter filhos, até encher a terra.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">36. O diabo, os demônios e os ímpios serão destruídos para sempre.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">37. O tormento eterno não existe e nem existirá.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">38. A alma é mortal. É a pessoa, e deixa de existir na morte.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">39. O espírito é o fôlego, ou a força de vida.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">40. A ressurreição dos 144 mil começou em 1918 e vai até o Armagedom.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">41. A ressurreição terrestre se dará durante o milênio, de todos que não tiveram oportunidade ou não entenderam a mensagem do Corpo Governante.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">42. A ressurreição será recriação da mesma pessoa com a mesma memória.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">43. Durante o milênio as Testemunhas que passaram com vida no Armagedom vai ensinar as novas doutrinas aos ressuscitados.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">44. Os ímpios (ex. Judas, ou quem saiu da religião TJ) não serão ressuscitados.</span></span></b><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="background-color: white; color: #1d2129;">*45. Apenas os que pertencem os 144 mil participam da Santa Ceia. Os demais são observadores respeitosos.</span></b></span><br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="background-color: white; color: #1d2129;">*46. No batismo não usam nenhuma fórmula Bíblica - nem em Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Nem em nome Jesus. Nada é dito, o candidato é apenas imergido.</span><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">.</span></span></b></span>Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com25tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-143263324407461102019-12-07T08:34:00.001-03:002019-12-07T08:39:52.412-03:00 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ – A RESSURREIÇÃO CELESTIAL COMEÇOU EM 1918<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-g_GsW_P6VE0/XeuODu1e7uI/AAAAAAAACb0/F4nhECMr2bsVxTUlPb3YvLGtbn78ZFqAwCLcBGAsYHQ/s1600/502016215_univ_lsr_lg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="570" data-original-width="1140" height="160" src="https://1.bp.blogspot.com/-g_GsW_P6VE0/XeuODu1e7uI/AAAAAAAACb0/F4nhECMr2bsVxTUlPb3YvLGtbn78ZFqAwCLcBGAsYHQ/s320/502016215_univ_lsr_lg.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">A LIDERANÇA das Testemunhas de
Jeová, o Corpo Governante, ensina que haverá duas classes no grupo dos salvos –
os 144 mil que reinarão com Cristo no céu, e a grande multidão, e outros, que
viverão no paraíso na terra. Acontece que os integrantes da primeira classe
mencionada, os Ungidos, 144 mil, </span><i style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;">já estão
sendo ressuscitados</i><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Segundo a especulação da Torre –
ora mais firme, ora menos firme, dependia muito do período de quem era o
mandante do Corpo Governante – essa ressurreição em andamento iniciou-se em
1918. Sim, 1918 – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">e mais curioso ainda é
que o Corpo Governante diz que esses que foram ressuscitados orientam o
entendimento doutrinário da Torre de Vigia hoje em dia. </i>Em breve demonstraremos
isso. Por enquanto, veja algumas declarações sobre a ressurreição que ocorre
desde 1918! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">“Visto que Jesus foi
entronizado por volta do início de outubro de 1914, </span><b style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;">será que poderíamos concluir que a ressurreição dos seus fiéis
seguidores ungidos começou três anos e meio depois disso, em meados do primeiro
semestre de 1918? </b></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">Essa é uma
possibilidade interessante. Embora isso não possa ser confirmado diretamente na
Bíblia, está em harmonia com outros textos bíblicos que indicam que a primeira
ressurreição teve início pouco depois que começou a presença de Cristo.</span><b style="font-family: Cambria, serif; font-size: 12pt;">” </b><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12pt;">(w07 1/1 pp. 25-30 - A Sentinela — 2007).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Três anos e meio depois, ou em
1918, seria o tempo para ele vir ao templo espiritual de Deus. ... Portanto, em
harmonia com o quadro de há 1.900 anos, decorreu apenas pouco tempo depois da
purificação do templo em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1918 até que se
deu a ressurreição celestial dos cristãos ungidos que dormiam na morte,
invisível aos olhos humanos.” </b>(w61 1/1 pp. 8-11 - A Sentinela — 1961).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Todos êstes participam com
Jesus na primeira ressurreição, sendo que êle foi o primeiro a tê-la. ... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O cumprimento da profecia bíblica indica
que a ressurreição dêstes membros do corpo de Cristo começou quando êle veio à
sua casa para julgamento, em 1918.” </b>(w59 1/11 pp. 661-664 - A Sentinela —
1959).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Sua promessa de ressurreição
nos deve incitar a maior atividade agora. ... O tempo se aproxima a passos
firmes em que será uma realidade, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">não só
para os membros dos 144.000, ressuscitados desde 1918</b>, mas para os que
viverão na terra.” (w55 1/2 pp. 23-27 - A Sentinela — 1955).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“O que indicam as Escrituras
que tem acontecido desde 1918? (b) O que revelam Paulo e João sobre os do
restante ungido hoje em dia? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Outro
espantoso acontecimento durante a presença de Cristo é o início da ressurreição
celestial. ... Tem-se apresentado evidência, no decorrer dos anos, que isso
parece ter acontecido a partir de 1918.”</b> (w93 1/5 pp. 10-15 - A Sentinela —
1993).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“No caso dos ungidos
‘adormecidos na morte’, esta convocação feita como que a toque de trombetas
exige a ressurreição espiritual deles, para sua entrada no céu. ... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Sentinela já há muito apresentou o
conceito de que esta ressurreição de cristãos ungidos começou no ano de 1918.” </b>(w86
1/10 pp. 10-14 - A Sentinela — 1986).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Segundo as Escrituras, quando
devia ocorrer a “primeira ressurreição”? (b) Explique o significado de 1
Tessalonicenses 4:14-17 e de 1 Coríntios 15:51, 52. As Escrituras ligam essa
“primeira ressurreição” com a “presença [grego, parousía]” de Cristo. (1
Coríntios 15:23) ... O apóstolo Paulo escreveu: “O próprio Senhor descera do
céu com uma chamada dominante, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">com voz
de arcanjo e com a trombeta de Deus, e os que estão mortos em união com Cristo
[desde o primeiro século até a vinda de Cristo ao templo espiritual em 1918] se
levantarão primeiro.”</b> (w82 1/10 pp. 20-25 - A Sentinela — 1982).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Quando começou a ressurreição
deles? (b) Como é que Revelação 20:4-6 representa a ressurreição deles<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">? Segundo indicações da Bíblia sua
ressurreição começou no ano 1918 E. C</b>., ou três anos e meio depois de Jesus
Cristo ser entronizado e coroado qual Rei celeste, para começar a dominar no
meio de seus inimigos. (Sal. 110:1, 2; Heb. 10:12, 13; Rev. 14:13)”. (w65 1/9
pp. 517-523 - A Sentinela — 1965).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Era a vontade de Deus que o
despertamento do restante na terra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">seguisse
a ressurreição celestial dos ungidos, em 1918,</b> que tinham morrido antes
daquele tempo. (Apo. 11:18).” (w61 15/1 pp. 54-61 - A Sentinela — 1961).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Quando começou o ano de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> 1918</b>, aumentaram as expectativas entre
os irmãos. ... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">As profecias sugeriam que
ele marcaria o início da “primeira ressurreição” e de a classe da noiva de
Cristo ser levada para o céu</b>. (Rev. 20:5, 6).” (yb91 pp. 116-185 - Anuário
— 1991)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Em que sentido é que os
ungidos ressuscitados ‘descansam mais um pouco’, e até quando?<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Toda a evidência indica que essa
ressurreição celestial começou em 1918, </b>após a entronização de Jesus, em
1914, e ele sair cavalgando para iniciar sua vitória como rei por eliminar dos
céus a Satanás e seus demônios.” (re cap. 17 pp. 100-104 - Clímax de Revelação
(re))<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“À base de paralelos bíblicos,
tais como a purificação do templo por Jesus, três anos e meio depois de ter
sido ungido Rei, há razão para se crer que Jesus, três anos e meio depois de
ter sido empossado como Rei, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ou em 1918,
voltou no céu a sua atenção para o julgamento dos seus seguidores fiéis, que
compõem o templo espiritual. ... Naquele tempo ele recompensou os que dormiam
na morte com a ressurreição à glória celestial.”</b> (w70 15/2 pp. 97-102 - A
Sentinela — 1970).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Aqueles que morreram antes do
estabelecimento do Reino<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, foram ressuscitados
na ocasião da vinda de Jeová ao templo junto com seu mensageiro do pacto, em
1918. ... Juntam-se a ele por meio de uma ressurreição, sem demora.</b> — 1
Tes. 4:15, 16; 1 Cor. 15:51-54.” (w68 15/1 pp. 60-64 - A Sentinela — 1968).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Desde o estabelecimento do
reino celestial em 1914, e desde a vinda de Jeová e de seu Mensageiro do pacto,
Jesus Cristo, ao templo espiritual <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">em
1918, foram ressuscitados os apóstolos mortos e outros cristãos gerados do
espírito, que faleceram fieis antes destes eventos. ... Nesta ressurreição
foram revestidos de imortalidade e incorrução.”</b> (w59 15/8 pp. 492-501 - A
Sentinela — 1959).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Quando se deu a ressurreição
dos membros do corpo de Cristo? (b) Que se pode dizer dos que hoje ainda estão
na terra? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O tempo da ressurreição dêles
é mostrado nestas palavras: “No Cristo todos serão vivificados. ... Desde 1918
tem voltado sua atenção a êstes membros do corpo, e os que estiveram mortos êle
levantou.” </b>(w55 1/2 pp. 19-22 - A Sentinela — 1955).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-62023288804040216392019-11-25T05:53:00.002-03:002019-11-25T05:54:41.058-03:00 O Que as Testemunhas de Jeová Não Querem Que Saibamos Acerca de Beth-Sarim<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="text-align: justify;">"Em 1926, sob a liderança de Joseph F. Rutherford, a Watch
Tower Bible & Tract Society comprou dois lotes de terreno: o lote Cento e
Dez (110) e o lote Cento e Onze (111), em Kensington Heights, unidade n.º 2, no
Condado de San Diego, Estado da Califórnia.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Isto em si mesmo não parece estranho. O que é estranho é a
razão porque estes lotes foram comprados. Os dois lotes foram comprados para
construir uma mansão, mas não era uma mansão qualquer, era uma mansão chamada
Beth-Sarim (expressão hebraica que significa "Casa dos Príncipes").<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Então qual era o propósito que motivou a construção de
Beth-Sarim? Rutherford e todos os que o seguiam acreditavam numa profecia da
Watchtower que dizia que em 1925 todos os homens mencionados no livro bíblico
de Hebreus, capítulo 11, seriam ressuscitados:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Podemos esperar confiantemente que 1925 assinalará o
regresso de Abraão, Isaque, Jacó e todos os profetas da antiguidade, em
especial aqueles mencionados pelo Apóstolo em Hebreus capítulo onze, à condição
de perfeição humana." (Millions Now Living Will Never Die [Milhões Que
Agora Vivem Jamais Morrerão] (1920), pp.88-90)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A Watchtower [Sentinela] declarou em 1922 que "esta
cronologia não é do homem, mas de Deus." (The Watchtower [A Sentinela], 17
de Julho de 1922, p.217)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Portanto, se foi Deus quem a pronunciou, essa profecia
deveria ser capaz de passar no teste de um verdadeiro profeta, apresentado em
Deuteronómio 18:21, 22, que diz:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
E se disserdes no vosso coração: como saberemos a palavra
que o Senhor falou? Quando um profeta falar em nome do Senhor, se a coisa
[predita] não acontecer, nem se verificar, essa é a coisa que o senhor não
falou, mas o profeta falou-a presunçosamente: não deveis ter medo dele.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quando a profecia não se cumpriu, em 1925, a Watchtower
admitiu: "Pode não acontecer. No seu devido tempo Deus cumprirá os seus
propósitos a respeito do seu próprio povo." (The Watchtower [A Sentinela],
1.º de Janeiro de 1925, p.3)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Wx4qQQ-b9I8/XduWdR3dN9I/AAAAAAAACbU/U5Y50RbD7VEqe--OLl68P6wNVrKuL2p_wCLcBGAsYHQ/s1600/bethsarim.kent.1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="717" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-Wx4qQQ-b9I8/XduWdR3dN9I/AAAAAAAACbU/U5Y50RbD7VEqe--OLl68P6wNVrKuL2p_wCLcBGAsYHQ/s320/bethsarim.kent.1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i>Beth-Sarim</i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Assim, em 1930 a Watchtower construiu Beth-Sarim como um
testemunho da fé que eles tinham de que Deus cumpriria essa profecia e como um
lugar para os homens mencionados em Hebreus capítulo 11 poderem governar o
Reino Teocrático de Deus desde o Armagedom em diante. O "Juiz"
Rutherford convenientemente incluiu o nome dos príncipes no nome que deu à casa
["Beth-Sarim" significa "Casa dos Príncipes" em hebreu] e
na escritura pública de Beth-Sarim de modo que ele e os seus assistentes
pudessem viver na mansão palacial até à sua morte ou até ao regresso dos homens
mencionados no livro bíblico de Hebreus. Quando estes voltassem, era suposto
que a propriedade lhes seria entregue pelo resto da eternidade, para que eles
vivessem nela e governassem com uma presença visível no Paraíso.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No título e escritura da propriedade, com a data de 24 de Maio
de 1926, é dito o seguinte:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"A condição aqui expressa é que a acima mencionada
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY conservará o título mencionado,
PERPETUAMENTE, para uso de todo e qualquer dos homens acima mencionados como
representantes do Reino de Deus na terra." [ênfase acrescentada]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Noutra parte do título, diz-se:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Esta propriedade foi adquirida e foram feitos nela
melhoramentos a pedido e sob a direcção do acima mencionado Joseph F.
Rutherford e foi dedicada a Jeová Deus e ao Seu Rei Cristo, que é o governante
legítimo da terra, e para o propósito expresso de ser usada por aqueles que são
servos de Jeová Deus. Por esta razão, é feita a provisão nesta escritura de que
a propriedade será usada PARA SEMPRE no propósito sujeito a qualquer incumbência
que possa ser colocada sobre ela." [ênfase acrescentada]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Portanto, segundo as declarações acima, que constam no
título e escritura da propriedade, a Watchtower Bible and Tract Society ainda
devia ter em seu poder hoje o Lote 110 e o Lote 111, nos quais Beth-Sarim foi
construída, certo?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Joseph F. Rutherford faleceu no dia 8 de Janeiro de 1942.
Pouco tempo depois, Beth-Sarim foi vendida e já não pertence à Watchtower Bible
and Tract Society.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Será que acontecimentos com esta importância, relacionados
com a Sociedade, podem ser esquecidos tão facilmente? Podem ser tão facilmente
varridos para debaixo do tapete? Ou será que o caso foi apenas "outro
erro" cometido por "homens imperfeitos"?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Parece que é assim que a Watchtower pensa. Até agora, ainda
não encontrei nenhuma TJ que soubesse da existência de Beth-Sarim antes de eu a
ter informado [N. do T.: isto foi provavelmente escrito antes de 1993.] A
Watchtower já há muito tempo que tem sido bem sucedida em encobrir e apagar os
seus "erros" embaraçosos. Não só tentou esconder os factos, mas
chegou mesmo a mentir descaradamente para esconder os detalhes embaraçosos. No
livro Testemunhas de Jeová -- Proclamadores do Reino de Deus (publicado em
1993), p.76, a Watchtower escreveu:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Casa dos Príncipes"<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O irmão Rutherford contraiu uma pneumonia aguda depois de
ser solto em 1919 de encarceramento injusto. Após isso, ele só tinha um pulmão
sadio. Nos anos 20, sob tratamento médico, ele foi a San Diego, Califórnia, e o
médico instou com ele para que passasse tanto tempo quanto possível ali. Desde
1929, o irmão Rutherford passava os invernos trabalhando numa residência em San
Diego que ele chamara de Bete-Sarim. A construção de Bete-Sarim foi realizada
com fundos contribuídos diretamente para esse fim. A escritura, publicada na
íntegra na revista "Golden Age" de 19 de março de 1930, transferia
essa propriedade a J. F. Rutherford e depois à Sociedade Torre de Vigia, dos
EUA.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sobre Bete-Sarim, o livro "Salvation"
("Salvação"), publicado em 1939, explica: "As palavras hebraicas
'Bete-Sarim' significam 'Casa dos Príncipes'; e o intento de adquirir essa
propriedade e edificar a casa foi para que houvesse alguma prova tangível de
que existem pessoas na terra actualmente que acreditam plenamente em Deus e em
Cristo Jesus e em seu reino, crendo que os fiéis da antiguidade serão
brevemente ressuscitados pelo Senhor, voltarão à terra e se encarregarão dos
negócios visíveis da terra."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aqui a Watchtower explica cuidadosamente que a escritura de
Beth-Sarim transferiu essa propriedade para Rutherford, o que é uma mentira. A
casa foi registada em nome de Davi, Jefté e outros indivíduos do Velho
Testamento -- que era suposto ressuscitarem em San Diego, Califórnia, em 1925!
Mais tarde a Watchtower vendeu a mansão -- coisa que tinham dito (na escritura
da propriedade) que nunca fariam, porque era suposto a casa ser "uma
testemunha por toda a eternidade."<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De facto, a casa tem sido uma "testemunha" -- uma
testemunha da loucura da Watchtower e do seu presidente alcoólico, Rutherford.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Portanto, este artigo foi escrito como um lembrete oportuno,
para as Testemunhas de Jeová que não conhecem o caso e para as pessoas que as
Testemunhas tentam recrutar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deuteronómio 18:22 diz:<i><b> "Quando um profeta falar em nome do Senhor, se o que
ele disser não acontecer, nem se verificar, essa é a palavra que o Senhor não
falou, mas foi o profeta que falou presunçosamente: não tenhais medo dele."</b></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este versículo das escrituras diz que se a profecia falhar,
é algo que o Senhor NÃO falou! O texto não diz nada acerca de admitir que se
cometeu um erro, nem diz nada acerca de os homens serem imperfeitos. A única
coisa que diz é isto: Se a profecia não se cumpriu, então foi uma FALSA
PROFECIA!"<br /><br />FONTE: <o:p></o:p><a href="http://corior.blogspot.com/2006/02/o-que-as-testemunhas-de-jeov-no-querem.html">http://corior.blogspot.com/2006/02/o-que-as-testemunhas-de-jeov-no-querem.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-77414553381710681702019-11-24T06:26:00.000-03:002019-11-24T06:30:40.850-03:00 "As várias gerações" de 1914 do Corpo Governante que presenciariam o fim do mundo<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: outset #111111 .75pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">1</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">A Torre de Vigia ensinava que <b>a duração de uma geração seria de 70 ou 80 anos</b> – A Verdade Que Conduz a Vida Eterna, página 95; Está Próximo a Salvação do Homem da Aflição Mundial, página 7; A Sentinela 1/5/1968, página 271.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">2</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Alguns da geração de 1914 verão o fim</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> do sistema de coisas e sobreviverá a ele. – Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, página 154.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">3</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Afirmavam que <b>o Fim seria em nosso século vinte</b> – As Nações Terão de Saber Que eu Sou Jeová, página 200.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">4</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Os que tinham 15 anos em 1914</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, eram os que faziam parte da geração que não passaria – Despertai! 22/4/1969, páginas 13 e 14.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">5</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Os que tinham 10 anos em 1914</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, eram os que faziam parte da geração que não passaria – A Sentinela 15/4/1981, página 32.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">6</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">A geração não são os bebês que viviam em 1914</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, mas os seguidores de Cristo – A Sentinela 15/1/1979, página 32.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">7</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Os Bebês que viviam em 1914</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">, eram os que faziam parte da geração que não passaria – A Sentinela 15/11/1984, página 5.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">8</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Depois o Corpo Governante disse:</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> O termo "geração", conforme usado por Jesus, refere-se principalmente a pessoas contemporâneas dum certo período histórico, com as características identificadoras delas. – A Sentinela 1/11/1995, página 17, parágrafo 6.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">"Esta geração" parece referir-se aos povos da terra que veem o sinal da presença de Cristo, mas que não se corrigem. – Idem página 19, parágrafo 12.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">9</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">Agora o ensino do Corpo Governante é o seguinte:</span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> Entendemos que, por mencionar "esta geração", Jesus estava se referindo a dois grupos de cristãos ungidos. O primeiro grupo é composto de irmãos que estavam vivos em 1914 e que discerniram prontamente o sinal da presença de Cristo naquele ano. Eles não pertenciam a esse grupo apenas por estarem vivos em 1914, mas por terem sido ungidos por espírito como filhos de Deus naquele ano ou antes. — Rom. 8:14-17.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">O segundo grupo incluído em "esta geração" são ungidos contemporâneos dos membros do primeiro grupo. Eles não estavam simplesmente vivos no mesmo período que os membros do primeiro grupo, mas foram ungidos com espírito santo na época em que os do primeiro grupo ainda estavam na Terra. Assim, nem todo ungido hoje está incluído em "esta geração" mencionada por Jesus. Atualmente, os que formam o segundo grupo estão com idade avançada. Mas as palavras de Jesus em Mateus 24:34 nos dão confiança de que pelo menos alguns ‘desta geração de modo algum passarão’ antes de verem o início da grande tribulação. Isso deve aumentar nossa convicção de que falta pouco tempo para o Rei do Reino de Deus destruir os perversos e trazer um novo mundo de justiça. – A Sentinela 15/1/2014, página 31.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr><td style="border: 1pt inset rgb(17, 17, 17); padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: maroon; font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 24pt;">10</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-left: none; border-right: 1pt inset rgb(17, 17, 17); border-top: none; padding: 0.75pt;"><div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">A Torre de Vigia atribui a falsa profecia da geração de 1914 a Jesus e a Jeová </span></b><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">- A palavra profética de Jeová mediante Cristo Jesus diz: "Esta geração [de 1914] de modo algum passará até que todas estas coisas ocorram" (Lucas 21:32) E Jeová, que é a fonte de profecias inspiradas e infalíveis, fará com que as palavras de seu filho se cumpram num prazo de tempo relativamente curto. </span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;">─</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 13.5pt;"> A Sentinela 15/11/1984, páginas 6 e 7.</span><span style="font-family: "cambria" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 25.8pt; margin: 12.9pt 8.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 13.5pt;"><b> Autor: Luiz Bezerra</b><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "cambria" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Fonte: <a href="http://indicetj.com/bezerra/geracao-passou.htm">http://indicetj.com/bezerra/geracao-passou.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1876529298713635350.post-38017766676807708622019-11-05T08:31:00.000-03:002019-11-05T08:31:18.993-03:00Testemunhas de Jeová: uma época que os 'ungidos' recebiam transfusões de sangue<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-B5utoA8CaCI/XcFdIqgwA4I/AAAAAAAACa0/NUSv1_EufPYHkcrhVQzkNnjCHfgyCTlPgCLcBGAsYHQ/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="555" height="98" src="https://1.bp.blogspot.com/-B5utoA8CaCI/XcFdIqgwA4I/AAAAAAAACa0/NUSv1_EufPYHkcrhVQzkNnjCHfgyCTlPgCLcBGAsYHQ/s200/images.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">É fato que a Liderança
das Testemunhas de Jeová adverte seus seguidores a não receberem sangue desde a
década de 40. O Corpo Governante mudou essa simples advertência em 1961,
passando a expulsar qualquer Testemunha de Jeová que aceitar, ou doar, sangue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Se, no futuro ele persistir em aceitar
transfusões de sangue ou em doar sangue [...] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">deve ser cortado por ser desassociado</b>” </span></i><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">–
(A Sentinela – 01/12/1961, p.736).”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Não é incomum ler, ou
ouvir, da parte dessa comunidade religiosa, a seguinte afirmação: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Respeitamos a santidade do
sangue!". </i>O que muitas ‘Testemunhas’ não sabem, é que a liberdade de
receber transfusões de sangue no passado não era 'tão fechada' assim, nem
considerado um pecado tão sério. Até mesmo os ungidos [os que fazem parte dos
144 mil que irão reinar no céu, segundo a teologia deles] podiam receber sangue
e continuar participando da Refeição Noturna do Senhor (ou, Santa Ceia).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Abaixo uma prova desta minha afirmação, na
sessão Perguntas dos leitores’ de A Sentinela:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Uma
das testemunhas de Jeová, que afirma ser ela do restante ungido, esteve
recentemente, hospitalizada e aceitou voluntariamente uma transfusão de sangue.
Deve-lhe permitir que participe dos emblemas do pão e do vinho na ocasião do
Memorial? – R. J. Estados Unidos.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">“Acreditamos
que ela fez a coisa errada, contra a vontade de Deus. Todavia, nunca se deu
instrução às congregações no sentido de desassociarem os que voluntariamente
recebem transfusões de sangue ou os que as aprovam... <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Visto que a pessoa não é desassociada por causa de ter recebido
voluntariamente uma transfusão de sangue ou por ter aprovado que um ente
querido seu aceitasse uma transfusão de sangue, não se tem o direito de excluir
essa irmã da celebração da Refeição Noturna do Senhor.</b>”</span></i><span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">
A Sentinela, 1959 p. 255.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A liderança das
testemunhas de Jeová considerava pecado, como demonstram na linguagem usada,
tanto que nesta resposta, dizem que não poderiam participar de privilégios
internos (possuir algum cargo). Porém, o maior de todos podia participar dos
emblemas da Refeição Noturna, isto é, da ‘ceia’ e ser um dos 144.000 Ungidos
que iriam para o céu! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Bem como continuar
sendo uma Testemunha de Jeová confiando cegamente em líderes como esses!?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Goudy Old Style", serif; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: 14pt;"> </span><span style="font-size: x-small;"><b>(Negritos são meus)</b></span></o:p></span></div>
<br />Luciano Senahttp://www.blogger.com/profile/18038107957616480717noreply@blogger.com53