João 3.16 – é um problema para os Tulipanos (Calvinistas)?

Eu trilhei o caminho do calvinismo bíblico sob os escritos de W. Grudem, J. I. Packer e A. Hoekema. Especialmente o último me mostrou um calvinismo bíblico onde a responsabilidade humana é tanto verdade quanto a soberania divina sobre a salvação. Não vejo problema algum com os chamados “textos arminianos”, pois sempre entendi que os que negam serão lançados no inferno e os que aceitam o Evangelho, serão salvos. 

Os assuntos relacionados das escolhas misteriosas de Deus era algo, e é, que não me incomoda nenhum pouco. Esse assunto está atrás das cortinas celestiais, só fui informado sobre isso... Não preocupava os servos de Deus na Bíblia, não me preocupa, portanto. O mesmo que ensinava eleição ensinou evangelização apaixonada (Romanos Cap.9,10).

Quanto a João 3.16, não raro, vejo explicações calvinistas sofisticadas para que de alguma maneira possa salvar alguma coisa “lógica” diante dos arminianos. Em contra partida, arminianos leem tal texto como se fossem um sério problema para os Tulipanos (se bem que parece que é para alguns calvinistas).

Gosto de simplificar e ser objetivo. O mundo de João 3.16 está sendo dito por Jesus a um Judeu (mesmo que não, o foco do contexto é esse), especificamente um Fariseu (Jo 3.1,2,10), que como sabemos, pensava na superioridade judaica. O que Jesus está dizendo é que; não mais uma única nação é alvo do amor de Deus e da contemplação messiânica. Todo o mundo agora o é. E não mais por descender dessa linhagem, e sim por que creriam em Cristo, nasceriam de novo por meio da fé (Jo 3.3,16,36).  Jesus mais adiante é mais especifico nessa questão, dizendo que apenas os que o Pai trazia a ele é o que seria salvo (Jo 6.37-44). 

Em João 3.16 a questão é a universalidade da salvação e o seu meio gracioso, a fé em Cristo, como instrumento divino de salvação. O povo judeu, como corpo político rejeitou a luz, essa luz então brilhou no mundo (Jo 1.10,11) Nada mais, nada menos...

Outros dizem que esse texto é problema para o sistema Tulipano, pois a ideia é que Deus ama todos, não apenas os eleitos. Deus ama a todos, mas não salva a todos. Quando os arminianos, nossos irmãos, aceitarem que a Bíblia demonstra que existe a Vontade do Decreto, a Vontade dos Preceitos e a Vontade do Prazer de Deus, perceberiam que o sistema Tulipano não é esse bicho que dizem ser. Jesus amou o jovem Rico, mas não o salvou. Ele deseja que todos se salvem, mas não decretou que todos se salvem! Deixou o Rico rejeitar a oferta do Evangelho para sua própria perdição. Esse Jovem não foi a Cristo, pois segundo Jesus, o Pai não lhe deu, pois todo o que o Pai deu a Jesus, esse virá a Cristo. Bem, pelo menos foi o que Ele disse. Amou Judas, mas intercedeu por Pedro, que poderia ter perdido a salvação se não fosse a Intercessão de Cristo. Por isso é que existe a preservação dos santos, ou perseverança dos santos.

João 3.16 por certo diz o que diz, sem problema algum para os Tulipanos.