A Sincera Oferta do Evangelho aos que não são eleitos – que bicho é esse?

Escrever esse texto é um desafio, pois sempre esse assunto - de calvinismo e arminianismo, gera reações das mais variadas. De todas as formas possíveis e de todos os lados. Algumas manifestações arrogantes e desproporcionais são vistas de ambas as partes. A priori, esse artigo pode até interessar os irmãos arminianos, que estão engajados nesse debate. Mas definitivamente ele está voltado aos calvinistas. Esse é um tema que é espinhoso dentro dos burgos calvinistas.

A doutrina Reformada Confessional – infralapsariana; o supralapsarianismo não é pressuposto na CFW, portanto, é uma posição marginal segundo a essência da CFW - ensina com evidências bíblicas claras, que Deus elegeu na eternidade ‘passada’, um número de pessoas dentre a massa humana caída em Adão, as que serão salvas, portanto irresistivelmente chamadas (Ef 1.1-11; Rm 8.29, etc). Os demais são deixados no estado que voluntariamente escolheram em Adão, que a cada dia em sua vida, demonstram seguir essa escolha Federativa. A Bíblia ensina a doutrina da imputação de forma inequívoca:

“... pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado” (Rm 3.9).

“Pois assim como uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para a condenação [...]” (Rm 5.18).

No escopo calvinista existe um debate a respeito da oferta do evangelho. Alguns acreditam que essa oferta é apenas para condenar os que não foram eleitos, não tendo nela nenhuma disposição divina para com os reprovados. Essa posição é chamada de “hipercalvinismo”. E pelo que tenho notado, tem mais campo no arraial Supralapsariano.

Por outro lado, existem os calvinistas que fazendo uso daquilo que lhe é tão comum em seu sistema doutrinário, confessar paradoxos (Trindade, duas naturezas Cristo, etc.) diante do testemunho bíblico, não reluta em aceitar o que a Escritura diz a respeito do oferecimento do Evangelho, conforme orientado por Deus na Escritura. Esses falam, apesar de ter a doutrina da eleição, igualmente temos a oferta sincera de Deus também todos.

Vincent Cheung, a pior influencia calvinista desse século, o mais agressivo calvinista que conheço de minha geração, cujos escritos apenas fomentou em iniciantes no calvinismo, ira, arrogância, discórdia – sentimentos esses que os calvinistas há muito se desvencilharam de seu período intolerante inicial – [digo isso não como um crítico que desconhece o referido autor, mas como alguém que fez questão no passado de imprimir e ler seus escritos e por muito tempo estive envenenado com o ódio que ele deixa escorrer pelos seus dedos...] escreveu a respeito da livre oferta do evangelho:

“ela faz de Deus um tolo esquizofrênico. Ela é antibíblica e irracional, e assim, deve ser rejeitada e combatida.” (O autor do pecado, p.33 [pdf]).

Na verdade, a livre oferta do evangelho é negada por muitos que não tem a mesma índole do autor acima. Negam que esse ensino seja bíblico e reformado. Muitos, obviamente tratam o assunto também no viés lógico, que impossibilita a digestão de tão pensamento. Um dos nomes eruditos que é sempre citado no escopo desse debate como opositor dessa posição é Herman Hoeksema.

Gostaria de listar aqui, quem no seio Reformado defende a oferta sincera do evangelho. Mas antes de citá-los, para os que carregam consigo mesmo a regra da lógica, e já caminham lendo esse artigo debaixo desse jugo, passo um recado ‘lógico’ aqui. O que é evangelho? A boa notícia da reconciliação com Deus por meio de Jesus Cristo. Se Deus mandou dizer, mesmo que apenas universalmente, uma boa notícia que essencialmente é uma notícia de perdão que chega aos ouvidos dos não eleitos, e não apenas de condenação, - como que se a ameaça não chegasse aos ouvidos dos eleitos que por hora são também filhos da ira (Ef 2.1-3) - claro fica que você também não pode estribar-se na lógica para qualquer coisa nesse debate...

Os REFORMADOS que pensam na sincera oferta do evangelho:

João Calvino -

“Não há nada que Deus deseja mais ardentemente do que, que aqueles que estejam perecendo e correndo para a destruição retornem o caminho de segurança” “Se alguém mais contestar – isso é fazer Deus agir com duplicidade – a resposta está preparada, que Deus sempre quer a mesma coisa, embora por diferentes meios e modo inescrutável para nós.” (Citado em Evangelização Teocêntrica, p. 30).

“Afirmamos que Deus não quer a morte do pecador, uma vez que ele chama todos igualmente ao arrependimento e promete a si mesmo estar preparado para recebê-los se eles seriamente se arrependerem. Se alguém objetasse – então não há eleição de Deus pela qual ele predestinou um número fixo para a salvação – a resposta estaria à mão: o Profeta não fala aqui do conselho secreto de Deus, mas só chama do desespero homens miseráveis, para que eles se apreendam a esperança de perdão, e se arrependam e abracem a salvação oferecida.” (Citado em Salvos Pela Graça, pp. 80,81).

Herman Bavinck -

 “ o chamamento, não obstante, é de grande valor e significação também para aqueles que o rejeitam. Para todos, sem exceção, é prova do infinito amor de Deus, e sela a declaração de que Ele não tem prazer na morte do pecador, mas que ele se volte e viva.” ( Dogmatick, IV, 7 – citado em Evangelização Teocêntrica, p. 31).

R. B. Kuiper -

 “O Deus de amor dispôs que o Evangelho será pregado em toda parte, e Ele nos informa em Sua Palavra que deseja a salvação de todo pecador alcançado pelo Evangelho.” (Evangelização Teocêntrica, p. 21)

“Fato da maior importância é que a Palavra de Deus ensina inequivocamente, tanto a reprovação divina, como a universalidade e a sinceridade do oferecimento do Evangelho.” (Evangelização Teocêntrica, p. 29).

“[o] sincero oferecimento do Evangelho é firme e ensinado em Ezequiel 33.11, 2 Pedro 2.9 e em outra partes mais.” (Evangelização Teocêntrica, p. 29).

John Murray –

“O amor ou benignidade por detrás dessa oferta, não é nada menos que a vontade para essa salvação.” (http://www.monergismo.com/textos/evangelismo/prefacio-hipercalvinismo_gerstner.pdf).

Antony Hoekema –

“ [...] a pregação do evangelho é uma bem-intencionada oferta do evangelho, não só da parte do pregador, mas da parte de Deus, a todos que ouvem; e que Deus séria e honestamente deseja a salvação de todos aos quais o convite do evangelho chega.” (Salvos Pela Graça, p. 80).

Sínodo de Dort -

“Todos os que são chamados pelo evangelho são seriamente chamados. Séria e genuinamente Deus faz conhecido na sua Palavras aquilo que o agrada: que aqueles que são chamados se acheguem a ele. Seriamente promete também descanso para a alma e vida eterna a todos que venham a ele e creiam.” Cânones de Dort, III, 8.

O Catecismo Maior de Westminster perguntas 67 e 68 mostra que a diferença está no tempo de Deus, na eficácia da oferta por Ele mudar o individuo, e não na sua sinceridade. Pois os homens ímpios “pela sua negligência e o desprezo voluntário da graça que é oferecida, são justamente deixados na sua incredulidade e nunca se chegam sinceramente a Jesus Cristo.”

O Antony Hoekema mostra que os textos de Ezequiel 18. 23, 33; 33.11; Atos 17.30; Mateus 23.37; II Coríntios 5.20; II Pedro 3.9, Apocalipse 22.17, entre outros, são provas irrefutáveis para mantermos a Sincera Oferta do Evangelho. Eu acrescento encontro de Jesus com o Jovem Rico em Mc 10.21.

Desta forma, espero ter deixado claro que muitas posições calvinistas lidas hoje, não é um calvinismo necessariamente confessional. Muito menos, a única faceta calvinista existente. E reafirmo que a posição Reformada é que tem mais coesão com as doutrinas da Soberania de Deus, da Onisciência Divina, da Providência e do Pecado. Ser “Calvinista Moderado” é ler a Bíblia sem régua humana, sem submetê-la ao “crivo lógico” (de limitada mente humana) - é ler e aceitar o testemunho do Espírito Santo, que fala Na e por meio Da Escritura Sagrada (Jo 16.13).