A Erudição Adventista contra a Inerrância Bíblica - Parte 1

No site da UNASP, está disponível um artigo de autoria de Amin A. Rodor, Th. D. (de setembro de 2005), intitulado A BÍBLIA E A INERRÂNCIA. Neste artigo, Rodor apresenta uma crítica resumida ao conceito protestante, ortodoxo, a respeito da Inerrância Bíblica.

Pretendo interagir com aquele artigo, porém, me concentrarei no que ele disse, mesmo que baseado em outros. Resumo quatro aspectos básicos, do artigo de Rodor, que creio será o cerne de nossa questão:

1. A inerrância é uma tese posterior ao período bíblico e patrístico, sendo uma reação Reformada ao liberalismo teológico. O principal articulador seria F. Turrentin, e o expositor mais recente B. Warfield.

2. A inerrância não é inerente ao ensino da Inspiração Divina, nem é ensinado na própria Bíblia!

3. Existem erros e imperfeições evidentes e inegáveis na Bíblia, de diversas formas. Se a inerrância fosse uma doutrina necessária, ‘Deus deveria de cuidar disso e impedir tais erros’.

Em postagens futuras pretendo avaliar essas proposições que deduzi do tal trabalho.

Rodor deixa de falar do real motivo de negar a inerrância, que ele como adventista tem. A crença em Ellen White. No artigo ele a cita duas vezes com uma intenção inócua. Veja a citação 86:

“Ellen White, em sua abordagem pessoal às Escrituras Sagradas sugere uma resposta segura. Ela disse: “Tomo a Bíblia tal como ela é, como Palavra Inspirada. Creio nas declarações de uma Bíblia inteira.” Citação 91: E “Ao declarar o propósito da Bíblia Ellen White disse: “em Sua Palavra Deus conferiu aos homens o conhecimento necessário à salvação.”

De fato, nem os inimigos de Ellen White [sou um deles] jamais veriam em suas palavras rejeição da Inerrância por destacar a Inspiração desta maneira.

Na verdade o Adventismo, em tese, tem um compromisso com a Exatidão das Escrituras, visto que herdaram de Teólogos Reformados a crença de que os seis dias da criação são dias literais, por exemplo. Com isso, os adventistas tem um compromisso inegociável, por causa do sábado.


Acho que não existe nos escritos de Ellen White, algo que assegure alguma dúvida dela com respeito a inerrância das Escrituras. Pelo que já lia dela, até onde foi ela que escreveu, ou mesmo plagiando de outros, ela defendia uma Bíblia exata. Mas visto que não leio Ellen White tal como um adventista lê, pode ser que em minha pesquisa em seus livros eu não tenha percebido isto.

Se essa minha impressão estiver correta, o real motivo do Adventismo aderir à teologia liberal, no assunto da inerrância, não é na verdade um escorregão diante dos desafios dos últimos 150 anos. Na verdade é para salvaguardar o ministério profético de Ellen White, chamado de espírito de profecia, sinal da igreja remanescente. O erudito adventista, o Dr Samuelle Bacchicchi apresentou vários erros históricos de Ellen White. Isso, quer ele ou outros tenham observado, provocaria um abismo intransponível entre o ministério profético bíblico e o ministério de Ellen White, que para os adventistas não é apenas uma influência literária e teológica, mas profética tal como os bíblicos:

No Centro White encontramos afirmações, que confirmam o que suspeito:

“2. A teoria da “intervenção”: Este conceito afirma que se em sua humanidade um profeta de Deus erra, e a natureza desse erro é suficientemente séria para afetar materialmente(a) a direção da igreja de Deus, (b) o destino eterno de uma pessoa, ou (c) a pureza de uma doutrina, então (e só então) o Espírito Santo imediatamente move o profeta a corrigir o erro, para que não seja causado nenhum erro permanente. Esta posição pode se alinhar com a realidade objetiva das Escrituras e dos escritos de Ellen White. O “tesouro” – a verdade ou mensagem dada por Deus – é não apenas uma “infalível revelação de Sua vontade”, mas é também “autorizada” – serve de norma para o cristão e tem autoridade sobre ele. Comentando sobre a questão da infalibilidade, Ellen White escreveu: “Unicamente Deus é infalível.” “O homem é falível, mas a Palavra de Deus é infalível.” Quanto ao “vaso de barro”, o lado humano da equação, a Sra. White acrescentou: “Tudo quanto é humano é imperfeito”, e “nenhum homem é infalível.” Alguns têm tropeçado no fato de que há imperfeições nos escritos de Ellen White. “Não há acusação que possa ser levantada contra Ellen White, em seu papel profissional como profeta, que não poderia e não tenha sido primeiro levantada contra os escritores da Bíblia...” “Não reivindiquemos mais para a Sra. White do que reivindicaríamos para os escritores bíblicos;...” “Precisamos ser consistentes; precisamos tratar Ellen White exatamente como trataríamos qualquer profeta dos tempos bíblicos. Se não rasgamos de nossa Bíblia os salmos escritos por Davi, as profecias de Jeremias e Jonas e as duas epístolas de Pedro, então não temos direito de lançar fora os escritos de Ellen White.” (http://www.centrowhite.org.br/textos.pdf/02/refer%C3%AAncia_01b.pdf [negrito acrescentado])

Nem é preciso continuar para mostrar que o real motivo da rejeição da Inerrância é esse... Em postagens futuras, tratarei do que Amim Rodor escreveu.