Igreja Babilônica do Sétimo Dia de Ellen White – e suas mudanças

Azenilto Brito, escreveu um livro sobre as Testemunhas de Jeová, onde apresenta duras críticas a essa religião. E sabemos que uma das formas da religião Torre de Vigia escapar dessas críticas é apresentando uma justificativa de “nova luz” que Jeová envia de tempo em tempo ao Corpo Governante, o atual Escravo Fiel e Discreto:

“A Bíblia mostra que Jeová habilita Seus servos a entender Seu propósito de maneira progressiva (Pro. 4.18; João 16.12)” (Raciocínios, p 390).

Azenilto, ironicamente, chama essas mudanças de ‘pisca-pisca’. E explica um dos textos usados para endossar tais mudanças da seguinte maneira:

“Basta ler o contexto de Prov. 4:18 para perceber que o assunto não é progresso de conhecimento e aprimoramento doutrinário de entidades religiosas, mas o despertar do indivíduo para a vida adulta [...]” (O Desafio da Torre, p.36[grifo meu]).

Curiosamente o famoso e polêmico livro adventista, Questões Sobre Doutrina, cita o texto de Provérbios 4.18 na percepção jeovista, e não de Azenilto Brito, veja:

“Os adventistas do sétimo dia crêem que o conhecimento humano da verdade divina é progressivo: “A vereda aos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.” (Pv 4.18). Certamente devíamos saber mais sobre a vontade e o propósito de Deus do que os justos de épocas passadas, e no futuro devemos, justificadamente, esperar maior desdobramento da verdade bíblica.” (p. 34[grifo meu]).

Pelo jeito, os autores de Questões não leram o contexto de Pv 4.18, segundo Brito, e incluiu os “adventistas do sétimo dia” como a “entidade religiosa” que muda posições doutrinárias. Para rejeitar categoricamente a posição da Torre de Vigia, Azenilto Brito não vê nenhuma possibilidadede Pv 4.18 ter alguma implicação no progresso do conhecimento da verdade por parte de grupos religiosos – excluindo assim os autores de Questões... mas que escritor tem mais autoridade e representação na IASD - Azenilto Brito ou os escritores de Questões Sobre Doutrina???

Os adventistas já mudaram suas crenças, para se acomodarem aos postulados protestantes, ao máximo que podiam.E isso não é eu que estou dizendo, é um dos historiadores acadêmicos da IASD, George R. Knight:

“[...] devemos observar que durante o período que vai de 1919 a 1950 houve também tentativas de tornar o adventismo mais cristão, especialmente durante a década de 1940.” (Em Busca de Identidade, p. 157[grifo meu]).

Vamos para um exemplo registrado no Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia:

“Diferentemente da maioria dos primeiros adventistas, em tempos recentes, muitos têm adotado a ideia de que, ao assumir a natureza humana decaída, Cristo não tinha nenhuma propensão para ou inclinação pecaminosa.” (p. 224[grifo meu]).

Brito, diz que uma verdade dada por Deus não pode contrariar outra verdade dada por Ele mesmo (p.36), quando acusa a confusão da Torre de Vigia. Pois bem, mas as “verdades” defendidas pelos pioneiros adventistas eram as verdades da fé cristã, que posteriormente acabaram adotando. Como é o caso da natureza sem pecado de Jesus Cristo.

Bom ressaltar ainda, que para essa seita, assim como para a Torre de Vigia – Jesus podia pecar:

“[...] é apropriado ressaltar que Jesus, como ser humano podia ter pecado, mas não o fez.” (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p.185 [grifo meu]).

“A tentação de Jesus faria sentido apenas se ele fosse, não Deus, mas uma pessoa à parte que tivesse o seu próprio livre-arbítrio, alguém que pudesse ser desleal se assim o desejasse, como no caso de um anjo ou de um homem.” (Deve-se Crer na Trindade, p.14 [grifo meu]).

Esse é um erro teológico, embora eu deva destacar que nem uma das duas seitas, ou cristãos que assim pesam, chegam ao absurdo de concluir que Jesus tinha pecado, pelo menos em sua natureza, como fez o vários pioneiros adventistas – ‘os restauradores da verdade’.

O que dizer então da doutrina da Trindade?* Bem, é verdade que muitos adventistas acham que creem na trindade cristã, mas não é esse o fato.

“Existem, porém, razões mais complexas para rejeitar a doutrina clássica da Trindade.” (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 168 [grifo meu])

Porém, mesmo com a suposta trindade whiteana (- produzida por articulações dos Teólogos Adventistas Raoul Dederen em 1970, e Fernando Canale em 1983, juntamente por alguns que tentaram justificar os pioneiros adventistas) ainda assim existe uma forte aproximação com a Trindade clássica. E mesmo essa nova trindade whiteana, seria rejeitada pelos que receberam a “luz” no início da igreja remanescente=IASD:

“A maioria dos fundadores do adventismo do sétimo dia não poderia unir-se à igreja hoje se tivesse de concordar com as “27 Crenças Fundamentais” da denominação [...] Para ser mais específico, eles não poderiam aceitar a crença número 2, que trata da doutrina da trindade [...] Semelhantemente, a maioria dos fundadores do adventismo do sétimo dia teria dificuldade em aceitar e crença fundamental número 4, que afirma a eternidade e a divindade de Jesus [...] A maioria dos líderes adventistas também não endossaria a crença fundamental número 5, que trata da personalidade do Espírito Santo.” (Em Busca de Identidade, p. 16,17).

“Conforme foi dito no início do livro, a esmagadora maioria dos primeiros líderes adventistas não conseguiria concordar com pelo menos três seções da declaração denominacional de crenças de 1980. Essas seções tratam da Trindade, da plena divindade de Jesus e da personalidade do Espírito Santo.”

Fonte: Em Busca de Identidade, pp. 16,17,112

Veja também a respeito do entendimento do Juízo Investigativo. O Tratado de Teologia ASD diz:

“[...] a partir de uma postura inicial que via na morte de Cristo na cruz um sacrifício que supremo, mas restringia a palavra “expiação” apenas a Seu ministério celestial, os ASD ampliaram gradualmente sua compreensão da expiação para incluir nela tanto a cruz como o ministério celestial de Cristo.” (p. 224 [grifo meu])

Porém, a profetisa adventista asseverou:

“Os pontos principais da nossa fé, tal como temos hoje, foram firmemente estabelecidos. Ponto por ponto foi claramente definido e toda a irmandade veio em harmonia. A inteira congregação de crentes está estabelecida na verdade. Há aqueles que vieram com estranhas doutrinas, mas nós não tememos encontrá-los. Nossa experiência foi maravilhosa e estabelecida pela revelação do Espírito Santo.” (http://www.arquivoxiasd.com/mudanca.htm (Ellen White - MSS. 1903)).

A Crença Fundamental 13 diz:

“13. O Remanescente e Sua Missão - A Igreja universal se compõe de todos os que verdadeiramente crêem em Cristo; mas, nos últimos dias, um tempo de ampla apostasia, um remanescente tem sido chamado para fora[...]”

“Desde o princípio, imediatamente após o desapontamento de 1844 [...], os adventistas do sétimo dia (o nome só foi adotado anos depois) têm sustentado que as três mensagens angélicas de Apocalipse 14:6-12, junto com a proclamação de Apocalipse 18:1-4, constituem a última mensagem divina de graça antes da volta de Cristo em poder e glória. Creem que seu movimento seja o único a apresentar as condições especificadas nesses versos e em Apocalipse 12:17.” (Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 639 [grifo meu])

Portanto, o Adventismo precisa resolver quando é que surgiu a verdade - Se foi em 22 de outubro de 1844; ou no outro dia com a visão de Hiran Edson; em 1863 na organização; quando deixaram de serem legalistas e aceitaram a doutrina protestante da justificação (o que Ellen White defendeu); quando a Papisa morreu em 1915 e finalizou seus escritos inspirados; em 1931 com a declaração de fé não oficial mais trinitariana; ou em 1946 com a aprovação dessa declaração; no lançamento de Questões Sobre Doutrina quando mudaram a crença da natureza de Cristo sem pecado, ou em 1980 onde os teólogos adventistas tentaram se aproximar mais da fé protestante... ou temos que esperar mais a igreja remanescente ‘sair de Babilônia’... ou entrar nela...???

Essa Igreja Babilônica do Sétimo Dia de Ellen White, que presunçosamente se exibe como a única igreja visível verdadeira[embora reconheçam que os ignorantes à sua mensagem serão salvos, com exceção do tempo final, quando o sábado será o selo da salvação, e o domingo a marca da besta], não é Cristã em um sentido Ortodoxo nem Histórico, nem protestante e nem evangélica. Ela é uma religião de Ellen White e dos promotores da mesma, com prostituições espirituais e muita confusão.

É certo que, se desde o início, o grupo de fanáticos decepcionados se arrependesse, e voltasse para a Igreja de Cristo, defendendo as doutrinas básicas da fé, Deus teria dado bom termo a tais pessoas. Mas eles amaram mais a mentira do que verdade, receberam o espírito do erro predito na Palavra –II Ts 2.10,11. O que resultou? Uma falsa igreja...

*Para mais informações veja meu livro A Conspiração Adventista, 6º capítulo.