O deus mórmon e o deus adventistas...

Já sabemos que o Adventismo nega os Credos Trinitarianos Históricos. Além disso, dizem que o trinitarianismo deles é produto exclusivo das revelações de Ellen White, e de suas próprias pesquisas bíblicas. Caluniam o Credo Atanasiano quando o acusam de ensinar sutilmente as heresias – subordinacionisto ontológico e monarquianismo. Sim, dizem isso do Credo Atanasiano. Além de terem a mediocridade teológica de chamar a geração eterna de ‘geração ontológica’, isto é, o Pai trouxe em algum tempo a pessoa do Filho à existência, e dizem os teólogos adventistas, que isso é trinitarianismo!!!

Fora o emaranhado de confusão em que estão ao analisar e julgar o pioneirismo adventista em seu período predominantemente antitrinitariano. Ao mesmo tempo, tendo que manter que em 1844 nasceu a “igreja remanescente”, a Igreja Adventista do Sétimo Dia de uma forma muito especial.

Não de é agora que existe especulações em torno de alguma influência mórmon sobre Ellen White, as semelhanças entre algumas visões de Ellen White e a do profeta Mórmon é um fato curioso, mesmo que seja apenas semelhanças. O objetivo desta postagem não é ir para a possibilidade de influência direta, mas sim, provar que as semelhanças são em decorrência de terem a mesma fonte mística. A respeito do tema em mira, o profeta Mórmon Joseph Smith afirmou categoricamente:

“O Pai tem um corpo de carne e ossos tão tangível como o do homem; o Filho também; mas o Espírito Santo não tem um corpo de carne e ossos, mas é um personagem de Espírito. Se assim não fora, o Espírito Santo não poderia habitar em nós.” (Doutrinas e Convênios, 130:22).

A divindade mórmon é bem diferente daquela defendida pela Igreja Cristã no decorrer dos séculos e em seus Credos. Mas assim como o adventismo oferece várias outras citações ao encarar afirmações comprometedoras e complexas, o mormonismo nesse caso também poderia nublar o debate, citando o livro de Mórmon, quando esse diz:

“Santo, Santo Deus; cremos que és Deus e cremos que és santo; e cremos que eras um espírito e que és um espírito, e que serás um espírito para sempre.” (Alma 31.15).

A Profetisa Adventista Ellen White, curiosamente faz uma alusão um pouco semelhante daquela feita em Doutrinas e Convênios:

“Vi um trono, e assentados nele estavam o Pai e o Filho. Contemplei o semblante de Jesus e admirei Sua adorável pessoa. Não pude contemplar a pessoa do Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai tinha a mesma aparência que Ele. Jesus disse que sim, mas eu não poderia contemplá-Lo, pois disse: "Se uma vez contemplares a glória de Sua pessoa, deixarás de existir." (Primeiros Escritos, p. 54)

“Tenho visto muitas vezes o amorável Jesus, que é uma pessoa. Perguntei-Lhe se Seu Pai era uma pessoa e tinha a mesma forma que Ele. Disse Jesus: "Eu sou a expressa imagem da pessoa de Meu Pai." (Primeiros escritos, p. 77).

Apesar de não existir uma clareza plausível a ponto de identificar a divindade de Ellen White com a de Joseph Smith, o que foi escrito por teólogos adventistas aumenta a probabilidade da semelhança.

Ao defender os pioneiros arianos e atacar a doutrina ortodoxa da trindade, teólogos adventistas deixam escapar a informação perigosa:

“Os primeiros adventistas rejeitavam corretamente a Trindade dos credos, que apresenta um Deus “sem corpo ou partes” e não distingue claramente as pessoas da Divindade.” (http://setimodia.wordpress.com/2011/11/03/os-pioneiros-adventistas-e-a-trindade/  )

“Os pioneiros apresentavam basicamente duas razões para rejeitar essa doutrina. A primeira é o fato de que muitos credos protestantes definem a Trindade como uma essência “sem corpo ou partes”. Em outras palavras, Deus não era entendido como um ser pessoal, mas abstrato e fantasmagórico.” (http://setimodia.wordpress.com/2011/11/03/os-pioneiros-adventistas-e-a-trindade/)

“[...] os três membros da Divindade como indivíduos tangíveis e pessoais, vivendo desde a eternidade em união de natureza, caráter, propósito e amor, mais ainda assim tendo cada uma Sua identidade pessoal. Este é um ponto de vista simples e bíblico da Trindade, em contraste com os pontos de vista tradicionais, baseado nas pressuposições da filosofia grega.” (A Trindade, p. 248).

Portanto, o deus trino adventista, tem mais semelhanças com o deus mórmon do que com o Deus Bíblico (Mt 28.19, etc.). Não podemos ir mais adiante na especulação, basta a rejeição dos credos trinitarianos feito de forma tão clara, o que querem dizer com Deus 'tendo corpo e partes tangíveis', fica por conta deles, já que qualquer que seja a definição, é admitidamente diferente da interpretação correta desse assunto como defendida em nossos credos – que exprime o ensino Bíblico. É claro, que muitos adventistas quando ouvem em seus cultos a palavra trindade, acabam pensando na doutrina clássica. Isso por um lado é benéfico para esses. Mas aqueles que junto com os teólogos adventistas rejeitam a doutrina cristã, o futuro eterno será triste...