POSSESSÃO DEMONÍACA

O NT relata em muitas ocasiões possessões demoníacas. De fato, a ‘teologia’ apresentada no NT sobre os demônios é mais ampla do que o VT. Mas, ainda assim a prática de expulsão de demônios já era conhecida. Isso pode ser deduzido do caso de Saul e das partes do NT que deixam isso como fato: At 19.13 fala-nos de Judeus exorcistas e também Mt 12.27 onde Cristo pergunta qual era fonte de autoridade dos filhos dos judeus, que expulsavam demônios. E o historiador Flávio Josefo descreve casos de exorcismo entre os judeus, evidentemente sem uma conexão com a autoridade de Jesus.

Especialmente nos Evangelhos, existe a maior parte dos relatos de possessão no NT, e de toda a Bíblia.

Dois motivos podem ser apresentados por esse montante considerável.

1) Com a encarnação de Cristo, houve um choque entre as forças do mal e a presença de Cristo na terra (Mt 8.28,29).

2) A manifestação do Reino de Deus por meio de Cristo (Mt 12.28).

DEFINIÇÃO: Em grego, língua do NT, demônio denota um 'espírito maligno'. Quando um demônio subjuga uma pessoa, dominando seus sentidos e ações, a ponto de ela não ter consciência ou força de impedir isso, então isso é uma possessão demoníaca. Nesse estágio a pessoa é corretamente classificada como endemoninhado.

Bom destacar que a palavra espírito conota uma variedade de sentidos. Entre esses significados pessoas espirituais como é o caso de demônios.

ORIGEM: O NT não define qual a origem dos demônios, mas faz alusão a um passado distante onde se situa algumas atividades demoníacas (2 Pe 2.4; Jd 6). O que podemos saber com certeza é que eles eram anjos, espíritos benignos, e tronaram-se espíritos malignos, demônios.

O líder dos demônios é o Diabo, Satanás (Ap 12.7,9). Não é incomum no NT, e em conversas cristãs contemporâneas, usar os termos Diabo e/ou Satanás como sinônimos de demônios. Também não é raro ouvir o termo Demônio se referindo ao Diabo. Por exemplo, quando Jesus disse aos fariseus; ‘se Satanás expulsa Satanás’. E no mesmo contexto usar mais adiante demônios para o mesmo assunto, fica evidente que tal praxe linguística não altera o núcleo da questão (Mt 12. 26 compare com o versículo 28.)

No NT as seguintes passagens fazem referencias a espíritos, demônios, endemoninhado ou a influencias demoníacas menos violentas, como a idolatria por exemplo:

Mt4.24;7.22;8.16,28,31,33;9.32,33,34;10.1,8;11.18;12.22,24,27,28,43,45;15.22;17.28;Mc1.23,26,27,32,34,39;3.11,15,22,30;5.2,8,12,13,15,16,18;6.7,13;7.25,26,29,30;9.17,20,25,38;14.38;16.9,17;Lc4.33,35,36,41;6.18;7.21,33;8.2,27,29,30,33,35,36,38,39,42;9.31,39,42,49;10.17,20;11.14,15,17,18,19,20,24,26;13.11,32;Jo7.20;8.48,49,52;10.20,21;At5.16;8.7;16.16,18;19.12,13,15,16;ICo 10.20,21; I Tm 4.1;Tg 2.19;Ap 9.20; 16.13,14; 18.2.

Os relatos bíblicos são unânimes. Eles estão prontos e dispostos para arruinar os homens, e desviá-los de Deus. A única maneira de resisti-los é estar sob a autoridade absoluta do Senhor Jesus.

A POSSESSÃO E OS CRISTÃOS: Não existe dúvida nos círculos Reformados: O cristão jamais ficaria endemoninhado. Seria um contra senso um santuário permanente do Espírito Santo também ser moradia de demônios. Mas as correntes pentecostais estão em desacordo com essa afirmação.

Wayne Grugem observa que o NT ensina que as pessoas possuem demônios mas nunca que demônios possui alguém. A diferença é então substancial, quando as pessoas são afligidas pelos demônios, ela perde seu juízo e controle racional e age ou em conformidade com a entidade espiritual, ou de forma descontrolada (Mc 5.1-20).

Desta forma, para responder se um cristão pode ficar endemoninhado, precisaria antes estabelecer o que se tem em mente com a palavra ‘possuído’ por um demônio. O apóstolo João diz que o diabo não pode tocar alguém nascido de novo (I Jo 5.18). Se o sentido assumido de ‘possuído’ é o de domínio das faculdades mentais, então a resposta deve ser não. No entanto, Jesus disse que diabo queria fazer algo com Pedro (Lc 22.31). O mesmo Pedro disse aos cristãos que o diabo anda em derredor (I Pe 5.8). Paulo adverte em não dar lugar ao diabo. (Ef 4.27; 6.11).

O caso de Jesus ser tentado pelo diabo pessoalmente é um exemplo que o cristão não está imune aos ataques de Satanás (Mt 4.1-11). Finalmente, o caso de Pedro é outra prova que até mesmo cristãos, podem servir aos intentos do diabo sem necessariamente serem possuídos em seus sentidos psíquicos (Mt 16.23). Com isso, fica claro que a possessão não é o único meio que os demônios tem para influenciar diretamente pessoas.

O PODER DOS DEMÔNIOS: Os relatos bíblicos retratam os demônios como seres poderosos, capazes de afligir com doenças e possessões. Alterando até mesmo a capacidade física dos possuídos por eles (Mc 5.4; 9.17).

Por isso a única maneira autorizada para se expulsar um demônio é no nome de Jesus Cristo (Mc 16.17). E os apóstolos a fizeram isso (At 16.18). Isso está ancorado na autoridade que Cristo tem sobre tudo e todos (Cl 2.15).

CONCLUSÃO

A evidência disponível no NT traça de maneira satisfatória e atuação dos demônios. Até mesmo da origem deles, e seu líder. Como eles aproveitam-se do estado caído do homem e como ele adentra não apenas num individuo, mas até mesmo numa geração.

O servo fiel de Deus também é alvo dos demônios, de seus taques, influência e até perturbação. Mas pela evidência do NT, diante da habitação do Espírito Santo nos regenerados, pela adoção e justificação, a ideia de possessão demoníaca em pessoas nascidas de novo pelo Espírito Santo, está descartada.

As lições que se pode extrair desse breve estudo são:

A) Existem seres espirituais maus.

B) Eles são poderosos e atacam os seres humanos, cristãos e não cristãos.

C) Eles apoderam-se das forças físicas, mentais, morais e espirituais de suas vitimas.

D) Eles são submissos a Deus, e Cristo com e em sua manifestação humana, derrotou as forças malignas.

E) Cristo concedeu autoridade aos seus seguidores autoridade de expelir demônios baseados em seu Nome.

F) A Igreja não deve brincar com os demônios, pois a batalha é séria.